中國人确实有智慧，能在一切经里把这個頂端选出來。

相逢一笑 · 发表于 2011-6-30 14:44

【何以故？須菩提，一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。】

　　這個話說的是真的，一點都不假。一切諸佛，就像禪宗裡面所說的，明心見性，見性成佛，見性就成佛了。我們在大乘經上看到的，圓教初住菩薩破一品無明，證一分真性，他就成佛了，他就是諸佛；這就是諸佛之一。初住、二住、三住、四住到十住，再往上去十行、十迴向、十地、等覺，四十一個位次，諸佛就是指這四十一個位次。四十一個位次，都稱之為諸，一切諸佛是指這個。每一個位次裡面，證得這個位次的，不知道有多少，太多太多了。這些諸佛怎麼成佛的？都是依照《金剛經》的原理原則修成的。

那也許說，那個是參禪的、那個是念佛的、那個是學密持咒的，都成就了。對，不管修哪一個法門，前面都跟諸位報告過，決定是依照《金剛經》的原理原則。《金剛經》的原理是什麼？無住生心，決定是這個道理；應無所住，行於布施，決定是這個道理。所以說是，千經萬論，不管佛說的是怎麼多，絕對不會違背這個原理。所以《金剛經》所講的，是大乘佛法修行的總綱領、總原則，這個要知道。前面跟諸位說，我們念佛法門也不能違背它，還是遵守這個道理。

　　底下講的，阿耨多羅三藐三菩提法，這是修行證果的方法，這個方法也是本經所說的原理原則。前面一切諸佛，是講他證的果位；果位跟他所修的方法，都在《金剛經》。《金剛經》好就在此地，文字少，不到六千字；裡面所講的，是佛法修證的總綱領、總原則。這麼少的文字，含無量的佛法、無量的精義，這是最難得之處。中國人確實是有智慧，能在一切經裡面，《大藏經》那麼多，把這個頂端選出來，這就顯示出高度的智慧。把這部經選擇出來，做為我們修行主要的課程、主要的依據。底下註解我們看看：

　【佛說一切法，般若盡攝。】

　　攝就是包括的意思，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，般若統統把它包括盡了。不僅僅是世尊所說，大乘經上常說：佛佛道同。我們明瞭佛佛道同，就可以知道，十方三世所有一切諸佛所說之法，跟釋迦牟尼佛說的一樣。換句話說，都不能出《金剛經》的範圍，《金剛經》裡面所講的原理原則，是一切諸佛所說的精華之所在。

　　【本經尤是般若中之最要。】

　　我們《大藏經》裡面，般若部最大的是《大般若經》，六百卷。《金剛經》是六百卷般若裡面的一卷，般若經總共十六會，《金剛經》在第九會，是《大般若經》裡頭最重要的，所以古人比作大般若的綱要。可見讀此經，無異讀《大般若經》。六百卷的綱要，讀了這一卷等於讀六百卷般若。般若是一切經的綱要，那就是「且無異讀《三藏十二部》。」你讀這一卷經，等於說整個《大藏經》你都讀盡了。真的還是假的？真的。可是你要懂得意思，才是真的；不懂意思，那是假的。釋迦牟尼佛四十九年所說的，無非教你「離一切相，行於布施」；千經萬論，歸根結柢就這麼一句話。果然一切都不執著，果然真的在行於布施，那釋迦牟尼佛所說的，你全都做到了，不讀也等於都讀了，這是真的，不是假的。

净空老法师《金刚般若研究报告》

常乐 · 发表于 2011-6-30 21:47

金刚经不可思议

顶礼金刚经

报恩行宁 · 发表于 2011-6-30 23:56

顶礼金刚经

索朗扎西 · 发表于 2012-1-11 18:42

阿弥陀佛

道非常 · 发表于 2012-1-12 18:07

南无阿弥陀佛

出尘 · 发表于 2012-1-13 11:49

南无阿弥陀佛

一诺千金 · 发表于 2012-1-17 10:34

南无阿弥陀佛

夜风中的鸟 · 发表于 2012-1-19 13:00

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

谁是我 · 发表于 2012-1-29 17:16

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

净心守志 · 发表于 2012-2-3 18:35

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