法相名词及佛教常识

承载

法相名词及佛教常识

一、法相名词

１、佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。

２、菩提萨埵：简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。

３、缘觉：是听了十二因缘而觉悟人生真理的。

４、声闻：是听佛说四谛法的音声而悟道的。

５、阿罗汉：是梵语，华译为无生、破恶、应供三义。

６、菩提：义为觉为道，即觉道所证的智慧。

７、菩提心：即发‘上求佛道，下化众生的心’，叫做菩提心。

８、阿耨多罗三藐三菩提：是无上正等正觉的意思。

９、一切智智：佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。

１０、一切有情：一切有情众生。（有情是有生命的动物。）


转载

承载

１１、一阐提：无善根、不信佛法的人。


１２、二执：我执（又名人我执），法执（又名法我执）。


１３、二空：我空（悟五蕴无我的真理），法空（悟诸法缘生性空的真理）。


１４、二障：烦恼障（障碍涅槃），所知障（障碍真知之智）。


１５、二乘：声闻乘，缘觉乘。


１６、三乘：菩萨乘与声闻乘、缘觉乘，合称为三乘。


１７、五乘：人，天，声闻，缘觉，菩萨，合称为五乘。


１８、三毒：贪、嗔、痴，能毒害身命与慧命，叫做三毒。
、

１９、三学：戒学，定学，慧学。（又叫做三无漏学。）


２０、三身：佛有三身，即法身，报身，应化身。

承载

２１、三界：欲界，色界，无色界。


２２、三障：烦恼障，业障，报障。


２３、三慧：闻慧，思慧，修慧。


２４、三藏：经藏（修多罗）；律藏（毗奈耶）；论藏（阿毗达磨）。


２５、三恶道：地狱，饿鬼，畜生。


２６、三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。佛、法、僧，名三宝。


２７、大乘：是菩萨的法门，以救世利他为宗旨。


２８、小乘：是声闻的法门，以修身自利为宗旨。


２９、三业：身业，口业，意业。


３０、三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是小乘的三法印。（再加大乘诸法实相为四法印）

承载

３１、四大：地大，水大，火大，风大。


３２、四谛：苦谛，集谛，灭谛，道谛。


３３、四等：即四无量心。（一）慈无量心，（二）悲无量心，（三）喜无量心，（四）舍无量心。


３４、四恩：父母恩（家庭），众生恩（社会），国土恩（国家），三宝恩（宗教）。


３５、菩萨四摄法：布施，爱语，利行，同事。


３６、四德：常，乐，我，净。


３７、四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。




３８、四念住：（一）观身不净，（二）观受是苦，（三）观心无常，（四）观法无我。




３９、四姓阶级：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。




４０、四种阿含经：长阿含，中阿含，增一阿含，杂阿含。

承载

４１、五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。




４２、五欲：财，色，名，食，睡。




４３、五蕴：色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。




４４、五大：地大，水大，火大，风大，空大。




４５、五明：声明，工巧明，医方明，因明，内明。




４６、五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。




４７、五盖：贪盖，嗔恚盖，睡眠盖，掉悔盖，疑法盖。




４８、五浊：劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。




４９、五恶见：（一）身见（萨迦耶见），（二）边见（执常，执断之见），（三）邪见（谤因果，坏善事），（四）见取见（非果计果），（五）戒禁取见（非因计因）。




５０、六根本烦恼：贪，嗔，痴，慢，疑，恶见。

承载

５１、十惑：贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见。亦名十使。




５２、六根：眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。




５３、六尘：色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。




５４、六衰：色、声、香、味、触、法六尘，能衰耗人之真性。




５５、六道：天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。




５６、十法界：佛陀，菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。




５７、六波罗蜜：即六度的异名，是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。




５８、六和：身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均，见和同解。




５９、六相：总相，别相，同相，异相，成相，坏相。




６０、六时：昼三时（晨朝，日中，日没。）夜三时（初夜，中夜，后夜。）

承载

６１、六道四生：六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。




６２、六难：（一）遇佛世难，（二）闻正法难，（三）生善心难，（四）生中国难，（五）得人身难，（六）具诸根难。




６３、西方三圣：阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。




６４、阿弥陀佛：译意是无量光、无量寿，故亦称无量寿佛。




６５、僧伽：义为‘和合众’，指出家僧人六和共住。




６６、达磨：义为‘法’，指佛法之法，即经典。




６７、涅槃：作圆寂解，亦作寂灭或不生不灭之义。




６８、无为法：是圣智所证的真理，没有因缘的造作。即断了烦恼，证得清净自在的理法（又名无漏法）。




６９、有为法：是因缘造作的世间法，有烦恼，不能清净。




７０、无学：声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉称为无学。（修习戒定慧，进趣圆满，止息修习，名为无学。）

承载

７１、无学果：是阿罗汉的果位（又名无生）。




７２、佛陀有十大弟子：舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，阿难陀多闻第一，优波离持戒第一，阿那律天眼第一，大迦叶头陀第一，富楼那说法第一，迦旃延论议第一，罗侯罗密行第一，须菩提解空第一。




７３、发菩提心：佛经上说过，发菩提心的要件，第一是深心，广修无量善法。第二是悲心，广度无量众生。第三是直心，正念真如。华严经云：‘菩提妙法树，生于直心地。’因心直则真，心真则志愿坚固，信仰便始终不转移，而能勇猛精进地去做自利利他的工作。

承载

二、佛教常识


１、卫塞日：即月圆日，佛陀降生、成道、涅槃，均在阳历五月的月圆日。


２、佛教旗：是根据佛陀成道时圣体放出六种色光制成的。即蓝色，黄色，红色，白色，橙色及以上五色混合色。


３、佛陀降生于西元前六二三年，成道于西元前五八八年，涅槃于西元前五四三年。


４、菩提树：因佛陀在菩提树下证悟成道，称为觉树。树叶心脏形，叶端尖长。


５、沙罗树：佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅槃。这种树的叶子是丛生的，叶长圆形，开花时期，花蕊缤纷而下，铺满地上。


６、圣客沙：是佛陀向其母宣讲佛法，由兜率天下降之地。未来佛弥勒菩萨，将在此地诞生。


７、王舍城周围有五座山，高约千余尺，总名为灵鹫山（RAJAGAHA）。王舍城因依山得名，巴利文叫做RAJAGAHA。耆阇窟山是灵鹫山的异名，巴利文叫做GIJJHAKUTA。


８、佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林精舍。规模最宏大的道场，是舍卫城的祇园精舍。


９、印度最古的佛教大学，叫做‘那烂陀’，是唐玄奘法师留学的地方。


１０、唐朝有三藏法师，名叫玄奘，曾冒艰险，前往印度取经。


１１、东晋有法显法师，往印度取经，曾经过锡兰及南洋各地。


１２、印度有两个法师最早到中国来的：是摄摩腾和竺法兰。


１３、佛陀在世时，印度忠诚拥护佛法的国王是频婆娑罗王和波斯匿王。


１４、佛陀灭度后，著名拥护佛法的印度国王有三位：即阿育王（亦译阿输迦王），迦腻色迦王，渴利沙王（即戒日王，他曾请玄奘法师宣讲大乘佛法，非常尊敬法师）。


１５、阿育王之子玛兴达（MAHINDA）于西元前二五二年，同其妹僧迦美达，到锡兰岛米兴达礼的地方，遇见帝沙王（KING TISSA）于狩猎之时，向王宣讲佛法，帝沙王非常欢喜，请玛兴达返京城说法。不久，锡兰王国人民大部份改信佛教。而玛兴达之妹，将印度之菩提树移植锡兰，此菩提树至今仍存在，为佛教的胜迹。




１６、佛教的传布分南北二支，北传佛教称为大乘教，南传佛教称为小乘教，或称原始佛教。




１７、大乘佛教的区域是中国，西藏，蒙古，朝鲜，日本等地。




１８、小乘佛教的区域是锡兰，缅甸，泰国，柬埔寨及高棉等地。

承载

１９、佛经结集有四次：



（一）第一次结集在王舍城灵鹫山的七叶岩（佛灭度后的九十天，由摩诃迦叶为首席，主持编辑大会，参加结集者有五百阿罗汉）。


（二）第二次结集在毗舍离城，佛灭度约百年，以耶舍长老为上首，重新扶持禁戒。


（三）第三次结集，由阿育王（ASOKA）召集，在波吒利弗多罗城（PATALLPU —TRA即现在印度八那地方）举行结集大会。时在西元前二五零年，由目犍连子帝须（MOGGALIPUTA）为上座。这次的结集，经藏、律藏、论藏，均已完备。


（四）第四次结集，是由迦腻色迦王所召集，在迦湿弥罗（现在印度的克什米尔地方）。时约在西元七十年，由婆须密（VASUMITAN）尊者为上座，这次的结集造毗婆沙论二百卷。集有部之大成。



２０、佛教以黄色象征智慧与中道，故许多比丘，多穿黄色僧衣。




２１、佛教以莲花代表清净，因莲花生于污泥而不受染。




２２、达赖喇嘛，达赖者，蒙古语，大海之意，谓智慧如大海。喇嘛者，西藏语，胜者之义。达赖喇嘛为西藏喇嘛教之教主，属黄衣派。还有班禅喇嘛，位在达赖喇嘛之次，统治后藏全体。




２３、慧能，是中国唐代禅宗的六祖，主张顿悟禅，与北方主张渐悟的神秀大师，有南顿北渐之称。