净慧长老：欢迎批评你的人，微笑面对天天给你出难题的人和说你不好的人

一家人

出自净慧长老“心经讲记”

顶礼上净下慧老和尚！

"......我给一个人出了个题，问他“什么人最有智慧？”找到什么人最有智慧，你就知道了.


什么人最愚蠢。如果你在理论上研究，肯定回答不了，所以不要把智慧和现实生活隔离开来，这个人没能回答出来，我就告诉他，“欢迎别人帮助他的人最有智慧，也就是欢迎批评你的人，微笑面对天天给你出难题的人和说你不好的人，能做到这些的人最有智慧。反之，拒绝别人帮助的人最愚蠢。你学佛别人帮助你，说你某某地方不足，你的“知见障”很严重，你能接受么？观世音菩萨化成一个乞婆，到你跟前考验你，你能接受这种反面帮助么？你的“知见障”很严重，你能接受么？


观世音菩萨化成一个乞婆，到你跟前考验你，你能接受这种反面帮助么？拒绝从反面帮助的人最愚蠢，捧你多高，摔的多狠，经常从反面给你提出意见的人，让你时时注意克服自己的毛病。谁要是说你三言两语，你就脾气来了，嗔恨心上来了，能说你有智慧么？说智慧不是智慧，做智慧才是智慧。谁要是批评你，正是从反面帮你，佛讲“提婆达多品”，正是这个道理。


现实生活中，对手高，才能成就英雄，的对手多高，你的本事就有多大，你要是不能克服自己的反面不但没智慧，而且后果很可怕；你要是还不改，将来地狱会帮你，你不是好生气么，嗔恨么？让你脱生成毒蛇，毒虫等，非得把你的毛病矫正过来；你有能耐你好斗，就让你脱生成修罗，让你天天打架直至厌烦为止。学佛的人不拒绝任何人从反面提出的不同意见，而且要热烈欢迎、由衷感谢、高高兴兴地接受。你帮助人的时候，千万不要帮倒忙。有的人不知道人家什么状况，也不知道人家的根基怎么样，就让人家学佛，你正跟那个女的说呢，人家丈夫直瞪眼睛你不知道。我们帮助人的时候要注意效果，如果一个人根基不够，你说了人家会埋怨你......
转载

仁宏

一家人

你容得下一人是好夫妻，容得下丈夫、妻子、儿女叫好家庭，容得下双方父母叫行孝道，这叫德，能容天下众生者是菩萨，能容宇宙众生者为佛。众生无论造作什么恶事，你都能容，你有这么大的容量，就是行菩萨道。做事的人死后为鬼，鬼死后震碎为溅，千佛出世再转为人，佛都给一次机会重新生还为人。佛的德就这么大，你衡量一下你自己，别人有个小毛病你看得比天还大，自己的毛病再大，也看得比针还小。人的一切善行、善言之本, 是善心为德。菩萨的慈悲愿力是德。六道众生，恶鬼是奸猾之徒，损人利己叫奸，会算计、很乖巧，可是监狱等着你，凡是进监狱的人，他敢杀人偷东西，都由于他没德才造作这么多坏事.

智慧有啥作用，简单地说，在修行的过程当中，少走弯路，少受外界惩罚，不受六道惩罚，菩萨有智慧可以常在佛的身边，佛有智慧与宇宙同存，常寂光净土，常乐我净。智慧的功用永远也说不完，从过程当中不犯毛病，到成功之后还能享用。净念相继是从静坐开始，心无杂念，弃转习气，净念后由轻安到法喜，禅乐为食，法喜充满，你没做到这点是做不到静，静是净念的开始。由身体为第一需要，所以行才有智慧，从静坐入手，佛号不静不入心。所以佛说，静坐一须臾，胜造七宝塔，一切功德从行开始。怎么才有智慧，从静坐开始就会有智慧。
...............
一切智慧是从“行”字来的，那么“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”怎么来理解“行"?
用身体去实现佛法就是“行”，离开我们的肉体的实践不算“行”。看经、烧香、拜四大名山，供养等不算。
身体静坐下去，无论你是学什么法门的都离不开这个事，离开了静坐一事无成，我可以给你下断言。
......
学佛人从当下身体力行去坐，有坐就有证，没有证是颠倒的,随众生业报颠倒的。佛说这个世界是幻化的，是颠倒的。我们内心想的随众生业报颠倒，外边所做还是颠倒的，你一天不坐用颠倒之见衡量这个、那个，能衡量的了吗？佛早已证知了这个公式，你不会用。而用你的颠倒套用这个公式.你已经失衡的远去了。
所以，从静坐开始。观世音菩萨现的像是结伽叠坐（多数是），观世你已经失衡的远去了。所以，从静坐开始。观世音菩萨现的像是结伽叠坐（多数是），观世法，铸成铜像来给我们讲法。佛告诉你像我这样就能修成，十方诸佛坐道场，不是站道场一定要明白结伽叠坐的目的。只有我们去行坐了，才能进入禅定，有定的境界，行就自然证得。你说来说去，那只是理论研究，理论研究永远不能到达彼岸，永远也不能得到彼岸的智慧.

明玉

我们帮助人的时候要注意效果，如果一个人根基不够，你说了人家会埋怨你......

确实如此

小圆

下次遇到逆境，要记得提醒自己。学习了~
感恩师兄分享~
随喜赞叹

大慧

高人啊

如山如海

感恩分享

传宝

如是非然

僧伽吒