《仁王经》讲解中关于忏悔的详示

素位

忏悔业障并不是去认罪、认错，忏悔是要福报！
不是说破戒了就觉得自己是五无间地狱的众生一样，自觉不自觉的把自己忏悔到无间地狱去了，不是这样的。
      

每个人都有自己的一个法界，要学着去平衡自己的法界！
忏悔就是要把自己放出去的福报收回来，把自己的法界搞得平衡点。
别没事找事把自己那个法界搞的上窜下跳的。即使是破戒了要去忏悔，也是向那些护戒的因缘众生护法们忏悔，本来这些护戒的护法是要惩罚破戒的众生的，你的忏悔要让他们消掉对自己的嗔心。


其实很多人也常忏悔，但是却从来不做心相上和事相上的忏悔，只做心性上的忏悔。
要学着去表法影响众生，让他入无余涅磐。当他对你有嗔心的时候，你去忏悔一遍，他嗔心就没有了。
但这并不是说你有错，而是你要用甚深般若表法，影响他入无余涅磐，让他放下惩罚众生的想法，这才是忏悔。
      

那么确实做错了事情该如何忏悔呢？


第一、一定要读一遍普贤菩萨十大愿王里的忏悔篇：虚空不尽，忏悔不尽，众生不尽，忏悔不尽这个地方。

第二、因要表法影响一切幻众，入无余涅磐，故而要无四相的发心去忏悔。忏悔其实就是把由于干坏事而送出去的福报全部都收回来，并不是去想自己做的坏事，并不是去认错，而是要去代法界一切众生的业障去忏悔，当认为法界所有众生都不再有业障的时候，这个忏悔就算尽了，就算忏悔完了。

第三、打一个小坐，看看是不是上下通气，是不是福报足足，是不是倍精神，以此来检查自己身上还有没有业障没忏悔掉。身上还有业障的话就证明忏悔不到位，福报还没收回来。

  
第四、福报都收回来后该干嘛就干嘛，不要来回想这回事。


【附】普贤菩萨十大愿王——之  忏悔业障

复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造；恒住净戒，一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽；而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔，无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。



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素位

复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造；恒住净戒，一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽；而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔，无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。

江书兰

复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造；恒住净戒，一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽；而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔，无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。

xiaoyunpian

寅欣

忏悔！
       

如是非然

复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造；恒住净戒，一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽；而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔，无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。

9070圆瑞

静观

复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造；恒住净戒，一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽；而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔，无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。

小圆

复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造；恒住净戒，一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽；而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔，无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。

正法之聚