释来浩
有这么一个故事：有一位老和尚，乐善好施，为人所称颂。就在他即将功德圆满，走向西方极乐世界的时候，他觉得自己该找一个衣钵传人，以将佛法继续弘扬下去，从而导人向善，普渡众生。于是，有一天晚上，他召集了他最得意的两名弟子，这两名弟子平时勤修功课，在众弟子中有很高的声望，而且他们对佛理也有很深的造诣，悟性智慧不相上下，他们两个是最有资格接过衣钵的弟子。
他们两个虽然懂得了那麽多的佛理，但究竟能不能悟透，并把它们付之实践呢?老和尚觉得不够踏实，于是，他想了一个办法：他在身边用点燃的油灯围成一个圈， 自己坐在里面。这时候，窗外飞蛾虫子不断飞进来，向着忽明忽暗的灯光扑去，不一会，地上就有了许多烧焦的飞蛾虫子。这时，老和尚示意大弟子进来，大弟子向师父参拜礼毕后，师父便问他： “对于佛法修行的最终目的，你是怎麽想的?”大弟子想了一下，便说； “六祖说过
‘迷时师渡，悟时渡人’，我佛慈悲，学佛之人就是要修得正果，以拯救世人免受轮回之苦，效仿地藏菩萨‘我不入地狱谁入地狱’的牺牲精神。”“嗯，你讲得很好，为师甚是欣慰，你去给我取油来，我面前的油灯就快灭掉了。”大弟子取来了油，把油灯添满了，灯光这时候更亮了，于是飞来了更多的飞蛾虫子，吱吱的燃烧声更加响亮，但大弟子此时把心思都放在了添油上，没有去理会它们，他一心想着师父接下来会给他什么样的考验，才会把衣钵传授给他。老和尚一脸平静地望了望大弟子，示意他可以出去了，大弟子没有说什么，退了出去。
二弟子进来了，刚打开门的瞬间，他便念了句“阿弥陀佛，善哉善哉I”没来得及行礼，走到窗边把窗户关了，然后走到老和尚面前，把油灯都吹灭了。在黑暗中，他对着死去的飞蛾虫子念起了超度的经文，念完后，他才说： “师父，请恕弟子大胆无礼，把您的油灯吹灭了。”“不，你做得很好。”老和尚欣慰的微笑着， “你用你的善心，不但点亮了的房间，也点亮了那些扑灯亡魂的道路。”
第二天，老和尚圆寂了，二弟子成了新的住持。
“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”古人的这种慈悲之心就是人类繁衍不息的生生之机。如果连这点生机的慈悲之心都没有，那只会变成没有灵魂的躯壳，和树木泥土没什么区别了。一个连小动物都生不起慈悲之心的佛子又怎能接替住持救度众生呢?如同一条小船自己都坐不下，谈什么普渡有情呢?然而， “愚者口说，智者心行”一个只会谈玄说妙而又不重实际的人，就像生物老师在黑板上讲种田一样，不下田耕耘又怎能得到收获呢?所以，凡事要付诸实践。是故，一切经典末后都用“信受奉行”来结尾，教导弟子要如法信受并依教奉行。因此，教理的通达只是一方面，用身体力行去实践佛陀的教义才是最值得提倡的。一念慈善之心，一口祥和之气，无尽心灯的复燃。修行，须向二弟子一样，以一颗慈悲的心，用实际行动来证实佛法的无量妙义，这才是真正的“信受奉行!”
说得一尺，不如行得一寸!
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发表于 2011-6-10 07:47
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发表于 2011-6-10 13:33
