一佛出世，千佛拥护

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一佛出世，千佛拥护

净空法师

１：《弥陀经》一开头，就列了十六位出家“比丘僧”，这十六尊者代表的是什么意思？群伦首领，社会贤达。换句话说，他们代表各行各界。意思就是说，这个法门大家都可以学习，而且都能够成就。
２：佛经里面记载，佛的这些大弟子每个人都有专长，舍利弗智慧第一；目犍连神通第一，也就是说他是禅定第一，因为定中才能现神通；摩诃迦叶头陀第一，头陀是苦行，他是一个苦行僧，苦行僧里面他是第一；摩诃迦旃延是议论第一；摩诃俱絺罗是答问第一。
３：离婆多，心地清净，正觉不迷，是无倒乱第一；周利盘陀伽，是义持第一，虽然他记忆力很差，非常之笨，但是他有恒心，一样能成就；难陀，佛的胞弟，这是个美男子，是仪容声妙第一；阿难陀，就是阿难尊者，佛的堂弟，多闻第一。
４：罗睺罗，这是释迦牟尼佛的儿子，密行第一，在大众当中，他最年轻，很顽皮，喜欢玩耍。别人看他是在玩耍，佛晓得他是真正在修行；憍梵波提，是受天供第一，用现代话讲是宗教家，他接受天人供养。
５：宾头卢颇罗堕，是福田第一，这位尊者现在还在人间，佛不准他入涅盘，叫他长住在世间，世间有人要种福，要供僧，叫他来应供；迦留陀夷，是教化第一；摩诃劫宾那，是知星宿第一；薄拘罗，是寿命第一；阿那楼陀，是天眼第一。
６：释迦牟尼佛这些学生，有许许多多都是古佛再来的；换句话说，这是唱戏。在前台，有老师、有学生；到后台，说不定学生是老师，老师都变成学生。他们是在演戏，在表演，真所谓，“一佛出世，千佛拥护”。
７：做佛的学生，要常常提出问题来研究、讨论，一般人没有学问、没有功夫，问题提不出来，必须内行人才能提出来，所以这些人都是古佛、大菩萨们再来，帮助释迦牟尼佛教化众生的。
８：这些古佛、大菩萨是来做影响众的，同样地，也给我们后人做典范，我们要学习！我们今天从事于教学，大家不要争名，不要争地位，不要争权利，只要大家和合，把事情办好，目的达到，功德就圆满。
清明节祭祖扫墓
１：有一位同学问：佛弟子在清明节祭祖扫墓时，拜土地爷和孤魂爷时要用什么礼节？要不要下跪？
２：佛弟子没有受过菩萨戒的，应当要跪拜；受过菩萨戒的，你就是菩萨，鬼魂见到你，是他拜你，不是你拜他。
３：但是受了菩萨戒的，要真正当菩萨才行；如果受了菩萨戒，菩萨戒做不到，你是假菩萨，有名无实，那鬼也瞧不起你。
４：中国谚语常讲“礼多人不怪”，所以，即使是受了菩萨戒，在现在讲，还是礼貌多一点比较好。身为佛弟子，我们的言行举止、生活行为，都要给社会大众做典范，这样就好。
５：话说回头，祭祀祖先的宗旨，佛经里头说得很明白，这是报恩，仪规不重要，最重要的是诚心。
６：祭祀祖先，这也是纪念祖先，这是天经地义。我们纪念祖先，对祖先况且念念不忘，我们对眼前的父母，哪有不孝顺的道理？
７：所以，做儿孙的，不可以不纪念祖先；如果不纪念祖先的话，你将来的儿孙不孝，为什么？你不孝顺父母，他看在眼里，他也不会孝顺你，这是因果。
８：此外，要特别注意，祭祀祖先，万万不可以杀生！你杀生祭祀祖先，不祭祀就不杀生，不但你自己有罪，这是加重祖先的罪业，这叫大不孝！

听佛讲几句话，他们就证果了

１：佛当年出现在世间，常随众一千二百五十五人，他们不是古佛再来，就是明心见性的大菩萨，圆教地上菩萨。
２：释迦牟尼佛示现在这个世间，他没听众，他们来当听众。当听众当然不能用佛菩萨的身分，他们示现一个外道、示现一个普通的人。
３：不但听众是示现的，连那些护法都是示现的，好像唱戏一样，整个班底都是佛带来的，有些是示现国王大臣，有些是示现长者居士，共同来护持佛法。
４：这些人都是佛菩萨大权示现，来帮助佛弘扬佛法的。佛在世间，我们凡夫遇到佛，一句话也问不出来，我们也不晓得佛的高明之处。他们跟佛这一问一答，我们在旁边愈听愈有道理，这个恭敬心才生起来。
５：他们都是再来人，最先示现修外道，修了多少年一无所成。他们修行是真精进，但是没有成就；一遇到佛，佛给他们讲几句话，他们就证果了。
６：听佛讲几句话，他们就证果了，你们想想看，普通人哪能做得到？所以他们对佛的恩德念念不忘，感恩戴德，一生不离开佛。
７：他们都是为后人做一个榜样，知道后来的这些凡夫，学佛没有耐性，学到三个月、半年，他就跑掉了，这怎么能成就？
８：人家亲近老师一辈子，不离开老师，所以才有成就。这都是做个样子给我们看，让我们学习！
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