不放逸

棋心

不放逸
洪文亮医师开示摘要

“是故，比丘，无为放逸。我以不放逸故，自致正觉。无量众善，亦由不放逸得，一切万物无常存者。此是如来末后所说。”
——《长阿含·游行经》

这是释 迦牟尼佛要涅槃以前最后的讲话。他说：所以说啊，各位“比丘，无为放逸”， 你的一切身口意处处不要失控，不要放逸。

放逸失控是什么？自我意识出来就失控了，就放逸了。并不是要你相信一种宗教，或什么戒律，要守这个守那个、规定这个那个规矩。不是这个意思哦。这里的不要失控是：自我意识不上来。

自我为主的意识不上来，你本来就是天然自性身，本来本法性。饿了就吃，天然自性身; 饿了，有食欲上来了。打到了就痛，那是自然的。你却说“哎呀，我怎么这么倒霉，别人打不到，打到我……”你看，痛以外又多加了一大堆。坦然受之，就这个样子。

不要去考虑这样那样，“工作时我应该怎么样？因为我没有目的，不想升科长，没有目的做的话，工作就比较懒散”。那不是有目的了吗？休息还一边查字典，念书时又一边看连续剧。工作就工作、休息就休息嘛。禅堂的规矩，都是先替别人着想的——出去要轻轻的开门，不影响到别人打坐。一举一动多替别人想，不以自己做中心。

这些都是小的细节，我们就给自己染污掉了。这是什么？这是佛法！佛法不是别的另外一种东西，什么伟大的、庄严的。不染污是什么？果上妙修的佛啊，佛是那样做，你也是那样做啊，你那个当下就是佛嘛。

这是释迦牟尼佛最后交待的哦。最重要的是“我以不放逸故”。我时常注意自己不要失控，不要自私自利不照顾别人，“自致正觉”，所以我得到正觉、成佛了。不放逸的关系才成佛哎，并不是打坐有什么觉受、 放光才成佛，这不像我们想的这么样去成佛。释迦牟尼佛说：我以不放逸故，自致正觉。

“无量众善，亦由不放逸得”。只要不以我做中心，无量的众善，无量——没有边界。不放逸，无量的、没有边界的众善自然就生出来。无量众善包括成佛嘛，成佛是什么意思？恢复到本来的位置，不是你变成另外一个佛。你本来是佛啊，你自己作证啊。

“一切万物无常存者”，一切万物都会变过去。不是吗？什么事情都会变。变当然是真实，诸法都会无常的变过去。这是什么？尽十方界的真实。“此是如来末后所说”，这是我最后交待的，请各位不要放逸，我因为不放逸，所以成佛、得正觉。

Oleson

不放逸

浅画

左吉

不错哦。。。。。。。

心若涵烟

至善佛缘

“是故，比丘，无为放逸。我以不放逸故，自致正觉。无量众善，亦由不放逸得，一切万物无常存者。此是如来末后所说。”

幻法