戒淫是守身之要

淡然居士

古圣先贤教导我们：一个孝亲，一个守身，这两件是大事。守身当中以戒淫为重要。中国人的祖先，是非常有智慧的。他们根据大自然的运行法则，总结出人伦大道：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。人的一生，都离不开这五种关系。正确处理这五种关系的方法是：父慈子孝，君仁臣忠，夫义妇听（温顺合作），兄良弟悌，朋友有信。

一个人的一生，扮演多种角色，如果真能做到当父亲的慈爱，作儿子的孝顺；当领导的仁厚，作部下的忠诚；当丈夫的能做到三义：道义（承担起家庭的主要责任）、情义（对妻子感情始终如一）、恩义（上敬老人、下爱子孙）。而作太太的温顺合作，做到四德：妇德（始终热爱自己的丈夫、子女）、妇言（言语柔和得体）、妇容（仪态端庄大方）、妇功（善于操持家务及带好孩子）；兄弟之间团结友爱；朋友之间有信用，来往合乎礼度。在这样的氛围中生活，这将是多么和谐的人生。

在这五伦关系之中，是以夫妇关系为中心的。然后才产生了其他四种关系。东汉时代，皇室中有一位湖阳公主，她看中了皇帝（光武帝）的一个大臣叫宋宏，这位元公主就让皇帝去给她提亲。然而，宋宏是有妻室的人了。一天，皇帝就试探著问大臣宋巨集，宋巨集说：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂！’皇帝听了这话以后对湖阳公主说：‘你想嫁给宋宏，是没指望了。’

宋宏忠实于自己的家庭，决不喜新厌旧，嫌贫爱富，他对皇帝说出自己的态度：决不会忘记在贫困时交的朋友，决不会遗弃曾与自己共患难的妻子。这是多么高尚的人格！如果是唯利是图的人，看到皇帝来做媒提亲，会马上跟自己的妻子离婚了。宋宏有做丈夫的道义、恩义和情义。他的人品不仅为当时的人所称赞，也是我们今天学习的榜样。

再看看今天的社会，出现了许多不正常的现象。家庭本来是社会的基石，但是现代离婚率惊人地增长。并且平均每6秒钟就有一名女子打胎，台湾每年50万人堕胎，美国外科每年进行 150万次的堕胎手术。这是多少妇女的血泪创伤！在这些堕胎中20岁左右的女人居多。据海南一家诊所的医生介绍，有一个16岁的女孩，已经是第三次堕胎了。许多妇女因人工流产而带来严重身心创伤，影响了她们这一生幸福。

一位堕胎妇女说：‘我杀了我的孩子！手术后看到桶里被捣碎的小生命的尸体，我的整个精神都崩溃了！回到家里痛苦了数天，这种悲痛的哭泣越来越频繁。我想跳楼。’这是多么痛苦和不幸啊！这种痛苦和不幸，是由于不节制淫欲、不负责任的行为而引起的。由于男女之间轻率的行为，给个人身心健康、名节事业、家庭幸福、社会安定、后代成长，都带来无法估量的损失。

民国诗人徐志摩，他的恋爱史和婚变比他的文学作品更轰动于世。徐志摩出身于浙江一家大富人家，留学英国，他的原配夫人叫张幼仪。张幼仪端庄善良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚后生了一个儿子，能相夫教子。徐志摩的父母疼爱自己的儿子和媳妇，又非常高兴有了孙子。所以父母在经济上是不遗余力地支持他们的。婚后，徐志摩出国留学。

1921年徐志摩在英国留学期间，遇到了一位才貌出色的女留学生叫林徽音，他一见钟情，忘记了自己是已经为人之夫和为人之父了。徐志摩虽然很有才华，也很有钱，但是林徽音鉴于他已有家室，虽然和他交往频繁，并没有答应他的追求。

徐志摩回到家里，开始对自己的妻子表示了公开的嫌弃，说张幼仪是‘乡下土包子’，‘我要离婚！’。张幼仪还是默默地为丈夫洗衣服、做饭伺候丈夫。当时张幼仪是公公婆婆送她去英国陪读的。两岁的儿子留在家乡由爷爷奶奶照看。21岁的张幼仪已经又怀有身孕了，可是徐志摩狠心地说：‘你去打胎。’张说：‘打胎很危险啊，有人会因打胎而死掉的。’徐志摩却冷漠地说：‘坐火车肇事还会死人的，难道你就不坐火车了吗？’

更有甚者，几天之后，徐志摩不声不响地离家出走了，可怜的年轻孕妇，在异国他乡，举目无亲，语言又不通，她痛苦地想自杀，但是后来想起了《孝经》上的话‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’于是打断了自杀的念头，她重新思考人生。在煎熬痛苦若干天以后，她开始求救于在法德留学的兄弟。

因为徐志摩的喜新厌旧和见异思迁，1922年，一个美好的家庭就这样破裂了。徐志摩离婚后，心花怒放，马上去找林徽音。可是林徽音却悄然回国了，不久与他人正式结婚了。徐志摩的追求变成了泡沫。他留学后回到北京，常与朋友王赓相聚。王赓的妻子陆小曼，是一个漂亮的才女，爱好艺术，擅长诗、书、琴、画。不久王赓调往哈尔滨工作，陆小曼留恋北京，没有与丈夫同去。

徐志摩开始追求陆小曼了。当时北京的知识界，对这两位才子才女原本是有很多赞誉的，但因为他们两个人的交往已超越了礼度的范围，徐志摩是在迷恋一个有丈夫的女子，所以社会上的流言蜚语就多起来了。本来这时悬崖勒马还来得及，但是色迷心窍，徐志摩没有回头，最后的结局就是陆小曼离婚了，另一个家庭破裂了。徐志摩和陆小曼结婚了。这件事成为当时轰动京城的新闻。陆小曼的父母不高兴，徐志摩的父母更生气，他们中止了对徐志摩的经济供给，并且根本不见这个新媳妇。

徐志摩和陆小曼结婚后住在上海，慢慢地感到了生活的压力，经济拮据。陆小曼生活散漫奢侈，不做事情，家中顾佣人。公公婆婆坚持不见她，她的自尊心受压抑，生了病，而徐志摩则要东奔西跑去兼课赚钱，来往于上海北京之间。陆小曼迷恋打牌、跳舞、看戏，特别是吃上鸦片和戏子们打的火热。徐志摩对此非常不满，夫妻俩经常吵架。1931年11月，徐志摩听说林徽音将于19日在北京举行演讲会。他兴奋地搭机赶往北京去捧场，结果这次飞机失事，这位才子死时才35岁。

徐志摩接受了西方教育的糟粕部分，随着自己的感觉走，不顾道德。后人著述评论：‘徐志摩一味西化，把固有道德抛诸脑后，对待共同生活六年的结发妻子，一点恩情也没有；他忘了朋友之妻不可欺的古训，竟然与友人之妻陆小曼谈恋爱，一手摧毁自己的家庭，又造成另一个家庭破碎，更伤透了父母的心。’徐志摩违背了人伦道德，可以说对父母不孝，对子女不慈，对妻子不忠贞，对朋友无信义，所以他的结局是不幸的。

他活生生的事实，让我们看到男女之间违犯道德的行为，会给人生带来巨大不幸，会给社会带来不良后果。那么，应该如何避免这种事件的发生呢？1．学习圣贤、提高志趣：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，即使是美色当前，心无欲念，岿然不动。儒家经典《礼记》教导我们恪守人伦道德，尽人的十种义务：‘父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者谓之人义’。又指出我们不能跟着人的情欲走。在日常生活，我们遵循圣贤教导，控制自己七种情欲，不让它氾滥，尽自己应尽的十种道义。我们就不会犯错误了。

孟子告诫我们，修养心性的方法，没有比减少欲望更好的了。为人欲望不多，即使善良的心性有所丧失，也丧失不多；为人欲望很多，即使善良心性有所保存，也保存极少。要把自己的志趣从财、色、名、食、睡五欲之中提升出来。孟子曰：‘人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。’人的规律是：吃饱穿暖、住得安逸。如果没有受教育，就和禽兽差不多。故‘教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。’孟子的这段话就是儒家的五伦。

孟子还指出：‘仁也者，人也；义也者，宜也；礼也者，履也；智也者，知也；信也者，实也。合而言之，道也。’这段话就是儒家的五常：仁、义、礼、智、信。仁，就是讲究慈爱于人；义，就是做事合理；礼，就是履行规定；智，就是具有智慧，知识；信，就是讲究诚实。这五伦五常，就是古圣先贤教我们的道德。愿各位朋友能记住它，理解它，实践它。

2．非礼勿视：当代社会诱惑很多，现在媒体传送资讯的管道实在是太多了。青少年的犯罪率为什么增加？是因为网络中的有害资讯及电影、电视、书刊的色情描写严重污染青少年的心灵，诱导他们走上犯罪的道路。一个普通色情网站每天的点击可达到80万，可想而知每天有多少人受到色情的毒害！因此回忆先师的教导更有意义了，决定要做到‘非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。’在男女之间的交往中，要注意保持礼貌的距离。这个‘礼’是非常重要的。佛家讲戒律，儒家讲礼规，超过了礼规，就会铸成错误。

3．不净观：我们先看一个例子。唐朝山西太原有位书生叫狄仁杰，他生得风度翩翩，是一个文雅清秀的读书人。他上京参加考试，途中寄宿在一家旅舍。晚上夜深了，他还在读书，突然有一个美丽的少妇，悄悄进来会见他。一问之下，才知道她是这间客栈主人的媳妇，因丈夫刚死不久，是一个新寡。她白天见到狄仁杰年轻英俊就动了心，晚上来找狄仁杰相会。狄仁杰看到这个少妇确实是年轻貌美，而且千娇百媚地挑逗自己。

可是，他突然想起了一位老和尚的话：“我教你一个好方法。男女之间因贪爱美色而起欲念，这时你就观想对方忽然生了一场大病，骨瘦如材，头发蓬散，眼睛深陷，像鬼一般可怕，再观想她死的时候那种抽搐难看的样子，以及死后身体发臭，那么你炽热的欲火就一下子冷却了。”狄仁杰就严肃而和蔼地对这个少妇说：“我非常敬佩和感谢这位老和尚的教导，不敢遗忘。所以我也把你当病重、病死想。你也可以用老和尚的方法观想我，那么我也是一堆白骨，一堆臭肉，没有什么可爱的。这样你也就可以为你的丈夫守节了。”

那少妇听完狄仁杰的这一席话，觉得十分惭愧和感动，她流泪跪下，拜谢说：‘感谢您的大恩大德，不但保全了我的名节，还指示我熄灭淫欲的方法，我今后一定会洁身自守。’后来这位少妇果然坚守妇节，受到朝廷的表彰。而狄仁杰上京赶考及第，成为唐朝安邦定国的重臣，官做到宰相。后来又被追封为梁国公，极为显贵。狄仁杰为政期间，焚烧淫书，奖励百姓崇尚道德礼规，是一代名臣。

在这故事里我们看到狄仁杰没有犯错误，是得力于一位老和尚教他白骨观、不净观。又明朝的时候，有一个好色青年，很想改掉自己的恶习，常常为此很烦恼。就去请教一位大德王龙溪。王先生说：‘假如有人告诉你，有一位貌美如花的名妓在房间里等着你，你一定会兴冲冲地去，可是打开房门一看，原来是你的姐姐，或者是你的女儿，你此时的淫念是否会立刻熄灭呢？’这位青年回答：‘当然是没有了。’王先生说：‘你就这样观想一切女人。’

4．深信因果、戒淫得福：如果对以上所说的道理方法不太懂，但是他能深信因果，不做违礼违法的事，他就得福了。种瓜得瓜，种豆得豆，种善因、得善果。以戒淫为因，果报是什么呢？果报首先是得功名如意，眷属如意，能得贵子。夫妻之间能节欲，均得健康长寿。戒淫能令人身心安乐，最后得善终。中国人所推崇的五福：富贵、健康、好德、长寿、善终，都可以得到。

戒淫得福，邪淫致祸。凡是不为国家法律或社会道德、伦理道德所承认的男女关系，都属于邪淫范畴。邪淫肯定致祸，倘若以前做过错事，现在改过自新，天不惩悔过之人。古德说：‘人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。’没有做过错事的人，更要谨慎自己，学习圣道，恪守礼规，以防失足。所谓‘百善孝为先，万恶淫为首’。孝是立身之本，戒淫是守身之要。人在天地之间，需要有这样的德行才能站得住，一生才能吉祥如意。让我们共同努力，使自己成为一个品德高尚的人。
摘编于钟茂森居士文章

左吉

说得不错哦。。。。

小龙女

所谓‘百善孝为先，万恶淫为首’。孝是立身之本，戒淫是守身之要。人在天地之间，需要有这样的德行才能站得住，一生才能吉祥如意。让我们共同努力，使自己成为一个品德高尚的人。

至善佛缘

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。

愿我对无始劫来，所有引发众生心动情执之事，皆发广大忏悔之心，愿此等众生对我不再有六道情执，不为我修行之障碍，皆发大菩提心，证法身圆觉。

愿自今日至未来际，一切众生对我不起六道情执，皆发大菩提心，证法身圆觉。愿自今日至未来际，一切众生不起六道情执，皆发大菩提心，证法身圆觉。

愿将我的情执心回向给法界，愿法界吉祥、平和，佛陀法轮常转。

愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。

愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。

愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。

愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。

愿我生生世世皆以童子身入道直至法身圆觉。

愿建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。

愿法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。

愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。

回向西方极乐世界。

回向一切如来法身圆觉大寂灭海。

白玛唐

孝亲、守身。

福宝光明