禅宗祖庭中轴线－－明一法师

阳光佛子

禅宗祖庭中轴线

在四祖寺接待来来往往客人的时候，有一个非常独特的现像，那就是客人们总是希望同时到五祖寺看看。这其实也没有什么奇特，黄梅这个地方走出了三位祖师，西山的四祖寺与东山的五祖寺是禅宗的根据地。东山法门在历史上的地位以及东山法门的发源地西山四祖寺自然是禅们弟子向往的圣地。
不光是我们国内的禅门弟子希望一、二、三、四、五、六祖地参拜；来自远方的禅门子弟也是想一、二、三、四、五、六祖地参拜；尤其是来自海外的禅门弟子更是希望一、二、三、四、五、六祖地参拜。所以，四祖寺的接待就成了一个很特别的地位，有点像禅宗旅游的中轴线。
自己常常被要求参与接待，对他们的心态和境遇非常地了解。所以，对于如何向他们解释四祖寺的情况和历史等非常熟悉。根据他们的时间情况，安排他们的活动内容是自己非常拿手的。当然，一路上的不停地解说也是不会缺少的。如果时间充沛，还能组织他们绕塔，念经等佛事活动。
自己还把四祖寺周边的景点总结为一洞、两桥、三塔。洞则是传法洞了；两桥是蔺潤桥和明月桥；塔则是毗卢塔、众生塔和衣钵塔。绝大部分沿着一、二、三、四、五、六祖参拜的人是没有时间跑这么多地方的。好在四祖殿里面有照片，自己常常在四祖殿就把这些地方解说一通。
四祖寺最大的特点是禅宗人自己建的第一座寺院；是出家人农禅并重第一个先例；是由靠社会人士供养转为土地菩萨供养（土地上种什么，土地菩萨就给我们什么）的第一个组织；是禅宗集众安居、修行办道、常住弘法的第一个道场；是清规戒律形成的发源地。
这些个“是”非常重要，因为佛教之所以有今天就靠这些“是”完成的。没有这些“是”佛教可能没有今天的形式。因为佛教在中国发展到今天，有很多的变革，其中这些个“是”是起了很大、很关键的作用。尤其是禅宗，之所以有现在的情形，这些个“是”是不可缺少的。
因为历史上有好几次的灭佛，其它的宗派因为没有这些个“是”纷纷萎靡不振，甚至无法恢复。只有禅宗这一脉没有受到灭顶之灾，因为先德们不要依靠别人，自己在林下泉边就能参禅办道。一但社会上需要佛教来和谐社会发展的时候，他们很快又把佛教这个大刹杆立起来。
自己在陪客人去五祖寺的时候，不但在车上能为他们讲解一些四、五祖的公案，还特别介绍他们注意一件非常有趣的事情，这也是常常被人们忽略的事实。那就是四祖寺的周边有很多的田地，而五祖寺周边基本没有。当年五祖弘忍祖师在西山因为人太多而转到东山弘法，东山没有土地他们靠什么来生存呢？而且后来因为东山法门的盛名，聚集了一千多人在那里办道。原因就是因为东山得到了外界的供养，尤其是皇家的供养，使得东山得以维持。

月儿nini

如慧

至善佛缘

原来如此