西方极乐净土的妙境，一个让您不能不向往的真实的童话世界

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转版主 按：我们每一个人，不论是善人还是恶人，其实在我们的内心深处，一定都藏着那个最美好最理想如同童话般一样的生活的世界，这其实也正是我们每一个人本有的佛性的体现。其实在我们内心深处所向往的这个美妙、理想的世界，它是真实的存在，这就是西方极乐世界，这也是我们每个人都具有的清净、庄严、纯善本性的反照，更是我们每一个人最终的归属。快快发起您纯善的信愿，念诵世尊阿弥陀佛的圣号，此生就必定能够往生到这个真实的童话世界中，享受永恒的安乐。

极乐世界的水：

八功德水，清凉甘甜

　　极乐世界的八功德水有下面的特征：
　　①澄净——没有污垢和染浊。
　　②清冷——清澈凉快，使人没有烦热。
　　③甘美——甘甜美妙，味道绝佳。
　　④轻软——轻扬柔软，上下自在。
　　⑤润泽——津润滑泽，而不枯涩。
　　⑥安和——安静和缓，绝不激暴。
　　⑦除饥渴——不仅止渴，兼可疗饥，同时又具有殊胜的效力，饮时调适，饮后永无病患。
　　⑧长养诸根——对于身心诸根，大有俾益。——《称赞净土佛摄受经》和《大宝积经》的《无量寿如来会》。

浴毕坐莲，心智增长

　　“既然沐浴完毕后，或各坐于莲花之上。……洗后进益，有的在地上讲经、有的在诵经、自（已练习）说经、授经、听经、念经、思道、一心坐禅、经行。也有在虚空中讲经的，甚至坐禅、经行，各随自己的性向而有所得。未断烦恼的众生，因而断除烦恼；未得不退转的菩萨，因而证得不退转。（所以这水不仅有沐浴的功效，洗完以后又能得大利益。）——《无量寿经》

　　“极乐世界的众生，在水池中沐浴完毕后，开神悦体，荡除心垢。”——《无量寿经》
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极乐世界的建筑

　　1、七宝楼阁，上覆珠络

　　“极乐世界的讲堂、精舍、宫殿、楼观，都是庄严的七宝自然化成。又以真珠、明月、摩尼、众宝为交络，覆盖在这些建筑上面。”——《无量寿经》。

　　2、美轮美奂，远胜天宫

　　“极乐世界的讲堂、精舍、宫殿和楼阁，都是七宝所成，胜过他化自在天天帝所居住的宫殿百千万倍。菩萨所居住的宫殿建筑，也是如此。”——《大阿弥陀经》。

　　“《阿弥陀经》只省略地说了七宝，其实净土有无量妙宝。”——《佛地论》。

　　3、大小随意，自然受用

　　“如果诸位有情需要宫殿和楼阁等，便可以随意获得，而且宫殿和楼阁的高度、长度、宽度、形状各随人意。（不但如此，连室内装璜也自然现成受用），楼阁中有许多床座，床座铺上了极为美妙高雅的绒布，并且以种种宝物来庄严和修饰，自然出现在众生面前。……”——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　4、德行愈厚，楼阁愈美
　　“有些楼阁能随意高大，浮在空中，宛如云气。也有些不能随意高大，固定在地面上。这是因为求道时，德行有厚薄的缘故。”——《大阿弥陀经》。

　　5、旁有华幢，乐器庄严
　　“楼阁的两边，各有华幢，以无量的乐器为庄严。八种清风，鼓吹这些乐器，演说苦、空、无常、无我的法声。”——《观无量寿佛经》。

　　6、栏上璎珞，皆出妙音
　　“楼观栏楯，璎珞覆上，皆作五音。”——《大阿弥陀经》。

　　7、光明成台，百宝楼阁
　　“黄金地上，每一种宝物，都有五百种颜色和光芒。像花那么美的光芒，构成光明台，成千上万的楼阁，都是百宝所成。”——《观无量寿佛经》。
　　“天人的一小片指甲，就值一整片阎浮提的土地。”——《杂宝藏经》。
　　——更何况是极乐的净土呢？

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极乐世界的饮食：

　　(一)民生所需，随念而至

　　“极乐世界所有的众生，不管是已生、现生或当生，都得到各种美妙的色身，相貌端正，神通自在，福德具足，受用各种宫殿、园林、衣服、饮食、香花、璎珞，随意所须，悉都如愿，譬如他化自在诸天。”——《大宝积经》之《无量寿如来会》和《无量寿经》的上卷。
　　——不同于世人为饮食生活而奔波劳碌工作。

　　(二)七宝食器，自然现前

　　“极乐世界的众生要吃饭时，每人的面前自然呈现七宝的钵器，自然充满百味饮食。”——《无量寿庄严清净平等觉经》
　　“吃饭时，各种宝钵，随意现前。”——《大阿弥陀经》　　——不必忙于做菜，不用准备碗盘、碟子、筷子、汤匙等餐具。
　　“这些钵中都充满百味饮食，随意而至，无所从来，也没有供应和制造的人，完全是自然化生。”——《无量清净平等觉经》第二卷

　　(三)茶几花毡，庄严餐座

　　“佛和诸位菩萨、罗汉要饮食时，则自然呈现七宝的茶几（餐桌），劫贝树的花絮所织成的毡子和毛毡来做座位，面前自然出现七宝的钵器，钵中充满着各种美味的饮食。”——《无量清净平等觉经》卷二和《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》的上卷

　　(四)百味饮食，胜过诸天

　　“这些饮食，不同于世间饮食的口味，甚至也不是天界的饮食所能比美，这些饮食都是自然化生的精品，香美无比。”——《无量清净平等觉经》的第二卷
　　——世人花钱办筵席，多造杀业，吃时嘴巴痛快，肠胃难受，甚至还可能传染到B型肝炎。
　　——极乐净土的饮食连天厨妙供都不能比了，满汉全席又算得了什么？

　　(五)种种美味，各如所愿

　　“钵中充满百味饮食，酸咸甘淡，各如所愿。”——《大阿弥陀经》　　“想吃什么的口味，钵器中便呈现什么饮食，甜度或酸度都随心所欲。有的菩萨和罗汉心想得到银钵，有的想要得到金钵、水晶钵、琉璃钵、珊瑚钵、琥珀钵、白玉钵、砗磲钵、玛瑙钵、明月珠钵、摩尼珠钵、紫磨金钵等，都可随心所欲得到。”——《无量清净平等觉经》的第二卷和《阿
弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》的上卷

　　（六）食不短缺，亦不过量

　　“不会有所缺乏，也不会因为美味的饮食，而吃得过量。”——《大阿弥陀经》
　　——不会吃得不够，以致意犹未尽。
　　——极乐世界没有肠胃消化不好的人。
　　“诸位菩萨和罗汉每次都吃得恰到好处，不多也不少。他们从来不挑剔或批评食物的好坏，也不会因为饮食美味而生贪爱。”——《无量清净平等觉经》的第二卷

　　（七）食物消化，不留遗滓

　　“吃完以后，不会遗留食物残渣。”——《大阿弥陀经》　　——因此不必洗碗筷。
　　“饮食完毕以后，食物自然消化而不会在体内留下遗滓。”——《大阿弥陀经》
　　——身无粪尿，不必厕所，也没有臭味。
　　“吃完以后，七宝钵器自然消失，到下次用餐时，才又出现。”——《无量寿庄严清净平等觉经》的第二卷
　　“吃完以后，各种饭具、钵器、茶几、宝座都自然化去。等要吃时，又会再变现。”——《无量清净平等觉经》的第二卷
　　（八）以意为食，闻香心净

　　“虽然有这么好的食物，其实并没有真的吃，只是看到食物的色、闻到食物的香，以意念来饮食。”——《无量寿庄严清净平等觉经》
　　“看到食物的美色，闻到食物的香气，自然饱足舒适，不贪着美味，身心轻爽便利。”——《大阿弥陀经》

　　（九）饭食已讫，身心舒泰

　　“吃了以后，容光焕发，力气增长，没有大小便，身心舒泰柔软，不贪着美味。”——《无量寿庄严清净平等觉经》
　　“诸位菩萨和罗汉的心念都非常清净，而不会慕恋饮食。饮食只用来促进身心的功力，食毕自然完全消化。”——《无量寿庄严清净平等觉经》的第二卷

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极乐世界的衣服：

　　(一)庄严妙衣，随念而至
　　“极乐世界的众生，想要穿着，则美妙庄严的衣服随念而至。”——《无量寿经》的上卷。
　　——不必上街购买。

　　(二)自然在身，不假裁制
　　“衣服自然穿在身上，而不必裁缝。”——《无量寿经》的上卷。
　　——不需钮扣。
　　——省去做衣和量制服装的麻烦。

　　(三)不退原色，不沾尘垢
　　“不必染色，不必洗濯。”——《无量寿经》的上卷。
　　——没有漂骗子和荧光剂的污染！又不必耽心衣服会退色。
　　——不必耽心洗衣机会故障，洗衣粉会伤害玉手和导致贫血。

　　(四)种类特多，饰物庄严
　　“极乐世界有无量（种类特多）高尚美妙衣服、宝冠、环钏、耳珰、璎珞、华鬘、带锁及各种庄严的珍宝（饰物)，百千种颜色美妙的衣服和饰物，自然穿戴在身上。”——《大阿弥陀经》。
　　——多采多姿。
　　——不必费力穿戴和扣钮扣。

　　(五)相貌尊贵，好配衣裳
　　“所有往生极乐世界的众生，都具有像佛陀那样庄严、美妙而且圆满的色身。出生到极乐佛国以後，就失去本来在三恶道的形体，而成就像佛陀那样尊贵和庄严的相貌。”——《大阿弥陀经》。
　　——身材好，容易配衣服。
　　——不同于这娑婆世界以衣裳来掩盖和遮蔽身形的缺陷和丑陋。

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南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！