寂静法师智答疑问（连载）

开门

孩子怎么教?　　
请问法师，我的小孩不听话、不爱学习怎么办?
　　师：您影印过文件吗?
　　众：影印过。
　　师：如果影印件上面有错字，您是改影印件还是改原稿? (场内立刻响起雷鸣掌声。后有人答道：改原稿。 )
　　师：应该原稿和影印件同时改，才是最好。 ◎ 父母是原稿，家庭是影印机，孩子是影印件。 ◎ 孩子是父母的未来，父母更是孩子的未来。
　　五百元买汽车
　　一位佛友电话抱怨道：为什么我努力了还是得不到?念经行善了但命运却不变?
　　师：我给你寄五百块钱来好不好?
　　众：师父，你的钱我不敢要呢!
　　师：我是要你帮我办一件事。
　　众：师父，你说办什么，我绝对帮你办好!
　　师：帮我买一辆汽车。
　　众： (惊呀地) 师父，五百块怎么能买到汽车呢?!
　　师：你知道五百块买不到汽车!可是世上有太多的人都在绞尽脑汁，想付出一点，就得到很多。
　　心灵篮球
　　一位研究生来拜访我，不理解地问：为什么好多人见到你都要磕头?这是不是有点迷信?我没有拜过任何人，我只拜我自己!
　　师：你一定打过篮球，或者羽毛球，或者乒乓球吧?
　　青年：是的，打过!
　　师：打篮球干什么?不打篮球，篮球会难受吗?而且那么多人打一个球，是为了快点把篮打烂吗?
　　青年：不是，是为了锻炼身体和娱乐。
　　我说：不用篮球也可以像打篮球一样运动嘛!
　　青年：那样多没意思。而且旁人看到还以为是神经病呢!
　　师：说得好!篮球只是一个道具，一个锻炼和娱乐的道具。那么，身体需要锻炼，心灵就不需要锻炼吗?
　　青年：按理应该。可心灵怎么锻炼呢?
　　师：人在崇拜的时候，五体投地，表现出谦卑、服从、忏悔、求助、感恩和接受，同时也是将自己的心灵融化，与被崇拜者在心灵上合一与连接。 这就是心灵的锻炼。别人礼拜我，我也是一个道具，就像一个篮球，让人打来打去。只不过我不是真的篮球，是一个心灵篮球。同样，拜祖宗是为了培养自己的孝心，用心灵承接祖宗累积的能量;拜土地是为了感恩珍惜土地，我们生长在大地，大地给我们很多的食物和物品，而我们回馈的都是垃圾;拜龙王是珍惜感恩水，因为人体有70-80%是由水组成;…… 中国人拜的学问深了，里面有大智慧妙作用。虔诚礼拜的时候，拜和被拜是一个整体，哪有什么你我高低呢?有些人搞不懂就大加诽谤，是没有实践过和用心体验过。妄加诽谤就是痴狂!
　　青年：太高深，太智慧了!请受我三拜!
　　师问：感觉到心灵锻炼的美妙了吗?
　　青年：嗯!很伟大! ……
　　粪便臭不臭?
　　一位女士经人介绍来见我。可是她不停地述说自己的苦难，没完没了。我打断她的话说：你的苦还真多呀!
　　女士：别人诉苦最多需要三天三夜，我诉苦需要三年!
　　师：那是什么时候的苦?
　　女士：前几年。
　　师：那不是过去了吗?为什么还紧抓不放呢?
　　师：(停了一下)，又问：你拉出的粪便臭不臭?
　　女士：当然很臭啦!
　　师：现在粪便在哪里呢?
　　女士：拉完就冲掉了。
　　师：为什么不把它包起来放在身上?见到人就拿出来告诉别人：我被这东西臭过?
　　女士：那多恶心!
　　师：对呀!苦难也是一样，它已经过去了。回忆和诉苦就如同把粪便拿出来向人展示，既臭自己又臭别人!听懂了吗?
　　女士：听懂了!
　　师：那以后你还要不要诉苦?
　　女士：不要了!
　　师：记住：越诉苦越苦，越抱怨越怨。
　　女士：嗯! ……
　　如果世人都出家…
　　一个对佛教有兴趣的女教师对寂静法师说，如果世人都像你一样都出家，人类还能延续吗? 寂静好像没有听到这个问题，平和而关怀地问到：你的小孩多大了?男孩女孩?
　　教师：17岁了，女孩。
　　寂静法师：要准备高考了。
　　教师：是的。正在加紧复习。
　　寂静法师：你一定希望她考个好大学吧?
　　教师：是的，要考就考北京的大学，其它的大学没什么意思。
　　寂静法师：如果每一个人都像你一那样想，那还有人种田吗?其它省的大学不是只有都关门了?
　　教师： ……
　　寂静法师：你注意到没有，你已经回答了你自己的问题?
　　教师(愕然)： ……!
　　和尚吃肉吗?
　　一个来访者问：法师，我想问一个不太恭敬的问题?
　　师：请讲!
　　来访：您在公众场合是素食，您一个人在房间会不会吃肉呢?
　　(师并没有回答他的问题)反倒问他：您是开车来的吗?
　　来访：是的。
　　师说：开车要系安全带。请问您是为自己系还是为警察系?如果是为自己系，有没有警察都要系。
　　来访：喔，我明白了!
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[ 本帖最后由 开门 于 2011-5-27 09:26 编辑 ]

开门

导读：问：如何看待网络弘法和网络学佛? 答：网络弘法只是采取的媒体不同，但面对的众生和问题还是一样的。今天，网络使我们看到了很多难得一见的珍贵法宝，也可以听到不同法师、不同宗派乃至不同语系佛教的开示，这种便利都是过去无法想象的。但问题也随之而来，

　　问：如何看待网络弘法和网络学佛?

　　答：网络弘法只是采取的媒体不同，但面对的众生和问题还是一样的。今天，网络使我们看到了很多难得一见的珍贵法宝，也可以听到不同法师、不同宗派乃至不同语系佛教的开示，这种便利都是过去无法想象的。但问题也随之而来，因为网络提供的资讯太多，许多人热衷于在网络到处闲逛、攀缘、论战。虽然看得很多，花的时间也很多，真正落实到生命实处的几乎等于零，甚至造作不少口业，殊为遗憾。若不能亲近善知识并选择一个法门深入修学，网络提供的方便，很可能会给学佛带来负面影响。

开门

　问：修念佛法门，是否要要打坐和修定?

　　答：念佛法门也包含打坐和修定。如以禅坐的姿势念佛，若能念到念念相续、都摄六根、净念相继、入三摩地，本身也是修定。一旦正念在生命中产生稳定和持续的力量，就是定的作用。

开门

问：可以佛道双修吗?

　　答：这是不行的。学佛就是学佛，修道就是修道。学佛，是选择三宝作为我们的依赖。皈依三宝时必须宣誓：“皈依佛，永不皈依天魔外道。”所以，皈依后就不可再选择其他宗教。

开门

　问：怎样对出家师父产生坚定的信心?

　　答：学佛固然是要亲近善知识，但并非所有出家人都适合亲近。目前教界的问题也不少，僧人素质参差不齐，所以依止前必须谨慎选择。一旦择师之后，应对师父生起恭敬尊重之心，时常忆念师父的功德、智慧及恩情，以此坚定自己的信心。若带着凡人的眼光和习气，将拜师视为拜干爹、干妈之类。不是发心追随师父学佛修行，而是拉关系乃至说事非，那对修学是没有好处的。

开门

问：如何找到适合自己修行的法门?

　　答：寻找相应的法门，最好先亲近善知识，在其指导进行选择，这样可以少走很多弯路。世人学门手艺尚须拜师，而学佛修行是将凡夫改造为佛菩萨的重大工程，更须依靠有修有证的师长指导。

开门

问：相对于一心念佛，诵经是否属于夹杂?是否该在早晚功课中保留?

　　答：想将一句佛号念好，也是很不容易的。有些人念着、念着就念不下去了，无法完全放下，也无法使阿弥陀佛在我们生命中真正产生力量。原因何在?正是因为不重视闻思经教，对这句佛号的内涵理解得不深入、不透彻，念到最后只剩下空洞的声音。这时，念“阿弥陀佛”和念“桌子”已没什么区别了。

　　“阿弥陀佛”是万德洪名，内涵非常深广。若想将这句佛号念好，必须有深厚的经教基础。从念他方阿弥陀佛到即心是佛，内涵极为深厚，若对经教缺乏认识，很难将佛号念得相应。所以说，“不要夹杂”是有前提的。若已对佛号理解得非常透彻，才可以“一心念佛”。否则，在尚未明了念佛究竟念什么之前，就将闻思经教视为夹杂，恐怕是欲速则不达。

开门

　问：修行是否应做到绝情、绝法、绝交?

　　答：说到“绝情”，佛弟子应以大慈大悲之心利益一切众生，这本身就是真情大爱。说到“绝法”，佛弟子应将佛法落实于心行，念念都要如法。说到“绝交”，对众生不仅不能绝交，还应视为自己的骨肉至亲，对他们产生对母亲那样的感恩心。所以，修行未必要做到这“三绝”。

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　问：对于出家众来说，怎样才能解行并重?

　　答：事实上，解和行也不必完全分开，解的过程也是行的过程。如闻思经教，我们思索苦空无常，若这种思考非常深入，本身也是行的方式之一。因为在思考过程中，我们对世间的执著正在随之减少。一旦这些观念真正产生力量，修行也就走上了正规。正如经中所言：观无常足以得道。

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问：对于去除我执，理论上已经清楚了，可如何落实到实处?

　　答：消除我执必须依靠智慧和止观的力量。通过禅修培养止的力量，通过闻思和正见培养观的力量。首先在观念上认识到五蕴是空的，色身是空的，山河大地是空的，外在世界和我们的起心动念皆是因缘所生，其中没有我，也没有我所。我和我所，只是我们附着于客观对象的一种感觉。这些现象本是无我的，只要我们不将自我感觉附于其上，便不会因此产生我执。这也是一种思维训练，经常做如是观修，我执便会逐渐淡化。