净慧老和尚传法

至善的爱

　　邢台玉泉禅寺第四届传法大典法语
　　（二〇〇九年农历五月初十日）
　　佩印传衣六十年，锥心泣血赴危艰。
　　吾师弘愿悲怀切，五叶流芳在一肩。
　　昔释迦老人，在灵山会上，以涅槃妙心、正法眼藏付嘱摩诃迦叶尊者，西天四七，东土二三，嫡嫡相承，真风不坠。自六祖惠能下出二甘露门，曰南岳怀让，曰青原行思。青原五传至洞山良价，六传至曹山本寂，师资道合，宝镜光生，是为曹洞宗。此宗江西寿昌一系自洞山至先师虚云古岩老禅师共传四十七世。余于壬辰岁在云门受虚公五宗付嘱，于曹洞宗则为第四十八世传人，近付汝等曹洞宗血脉源流，是为第四十九世也。
　　维我元祖洞山老人住江西筠州洞山，权开五位，善接三根，大阐一音，广弘万品。横抽宝剑，剪诸见之稠林；妙叶弘通，截万端之穿凿。晚得曹山本寂，深明的旨，妙唱嘉猷，道合君臣，偏正回互。由是洞上宗风，播于天下，诸方宗匠，咸推尊之。洞山之法，因曹山而显，故名曹洞宗。
　　有僧问曹山本寂禅师五位君臣旨诀。
　　师曰：“正位即空界，本来无物；偏位即色界，有万象形；正中偏者，背理就事；偏中正者，舍事入理；兼带者，冥应众缘，不堕诸有，非染非净，非正非偏。故曰虚玄大道，无着真宗，从上先德，推此一位，最妙最玄。君为正位，臣为偏位，臣向君是偏中正，君视臣是正偏中，君臣道合是兼带语。”
　　僧问：如何是君？
　　师云：妙德尊寰宇，高明朗太清。
　　云何是臣？
　　师云：灵机弘圣道，真智利群生。
　　云何是臣向君？
　　师云：不堕诸异趣，凝情望圣容。
　　云何是君视臣
　　师云：妙容虽不动，光烛本无偏。
　　云何是君臣道合？
　　师云：混元无内外，和融上下平。
　　曹山有《四禁偈》云：“莫行心处路，不挂本来衣。何须正恁么，切忌未生时。”
　　又有《示学人偈》云：“从缘荐得相应疾，就体消融得力迟，瞥起本来无处所，吾师暂说不思议。”
　　祖师家风，人天榜样，拖泥带水，啰嗦一场。今有腾义能修禅人、腾然宗慧禅人、腾怀悟性禅人、腾应佛祥禅人、腾戒正修禅人、腾观中慧禅人、腾性果玄禅人、腾超妙光禅人、腾睿宗舜禅人、腾契寂静禅人、腾庵如性禅人、腾震戒毓禅人、腾庆明勇禅人、腾嘉明影禅人、腾昭宽成禅人、腾畅崇珮禅人、腾帆定明禅人等十七位大德，春秋鼎盛，学修有成，严净三学，教化一方，久慕向上宗旨，有志荷担大法，殷情恳祷付法传衣。今乃勉效先圣，付曹洞宗血脉源流一卷，袈裟一袭，拂子一柄，以为证据。深冀汝等善自护持，莫负佛恩祖德。虽然如是，即今承续源流，弘阐向上一句，应恁么吩咐呢？
　　禅风就坠凭谁振？寄语堂前立雪人。

　　剩水残山重打点，光生宝镜朗乾坤。

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至善的爱

净慧法师，法号妙宗，1933年出生于湖北省新洲。
14岁至武汉三佛寺依止大鑫和尚，18岁到云门寺受具足戒，成为虚云和尚侍者及传法弟子。
1956年中国佛学院创立，即入学深造，颇得周叔迦居士、明真法师、正果法师、赵朴初居士等的赞赏。
1963年被错划为右派，先后在北京、广东、湖北参加劳动。
1979年摘帽、改正，重返北京参与中国佛教协会的各项恢复工作。
1981年《法音》创刊，任责任编辑，1983年至2002年任主编；1982年增补为中国佛协理事；1987年当选为中国佛协常务理事；1988年受命筹建河北省佛教协会，并被选为会长；1992年主持柏林寺重建工作；1993年当选为中国佛协副会长；1998年当选为第九届全国政协委员；2003年10月应湖北黄梅、当阳有关部门邀请，任四祖寺和玉泉寺方丈。
2004年10月辞去柏林寺住持职务。
2008年1月辞去中国佛协副会长职务，驻锡黄梅，领众熏修。

至善的爱

洞山良价禅师
     
切忌从他觅  迢迢与我疏
我今独自往  处处得逢渠
渠今正是我  我今不是渠
应须恁么会  方得契如如

洞山是个山名,山水下来形成一条溪水,他过溪水时,太阳照下来,溪水里头有个影子,他看到影子开悟了,写了这首偈子.

至善的爱

净慧法师哭佛源法兄和尚
相知相伴复相怜，苦雨寒灯六十年。

此夕闻公含笑去，雪头雨面送金莲。



九十春秋事若何？平生曾历几风波。

云门才拭辛酸泪，“反右”“交心”又折磨！



奔波南北老云门，卓锡传灯报祖恩。

天下丛林新气象，雪峰正脉长灵根。



生成铁骨金刚体，铸就悲心大丈夫。

胸次不曾遗少物，云门一老古今无。



                          净   慧

                                           2009年2月24日于四祖丈室灯下

至善的爱

虚云老和尚传给净慧法师曹洞宗法脉的偈语：
●复性净慧

“一枝秀迪云门峰，岂比寻常草本同，

自是大觉志坚固，森森永荫法门荣。”

（ 1952 年传付于云门丈室。）

至善的爱

虚云老和尚传给净慧法师临济宗法脉的诗偈：

“● 本宗净慧

当年二祖为心宗，求法忘躯立雪中，

子志若能继先德，芳名千载自流通。”

（ 1952 年传付于云门丈室。）

至善的爱

冯学成居士恭送佛源老和尚往生
万古传灯存慧命，灯灯相续乃无尽。
和尚秉拂五十秋，大弘圣教昌佛运。
四坐名刹化八方，万指围绕多良骏。
一朝退院憩山林，安住华藏真如性。
记得当年礼虚公，燃指炼心传法印。
狂风疾雨稳如山，忍辱含垢惟精进。
维护佛祖不惜身，大智大勇行正令。
群魔荡除山河新，又复伽兰清净境。
白鹿含花礼南华，南岳云门祥瑞并。
为人师表万众欣，随缘不变心如镜。
得法弟子颂无疆，缁素感载循象径。
诸天共唱吉祥歌，花雨弥漫悠梵磬。
问吾师，将何寓？
棘杖横担不顾人，直入千峰万峰去。

弟子冯学成恭颂

2009年2月23日晚9时

至善的爱

净慧法师为佛源老和尚的起龛法语
佛源老和尚起龛法语
（二〇〇九年三月一日）

铁骨慈心老古锥，禅宗法运寄安危。
方期力挽颓风际，息影双林无限悲。

　　圆寂云门堂上 佛 源退居老和尚，宗门领袖，法海元龙；早悟三空之理，广开六度之门，刚强铁骨，忍辱悲怀。入虚公之室，佩法王之印，秉吹毛剑，摧恶见林；高树云门法幢，大阐农禅家风；历尽劫波，无怨无憎。受命重主云门，创业不辞劳辛。增辉法苑，百废俱兴；作育僧才，桃李成林；大开炉鞴，陶铸僧伦。爱国爱教，身体力行，服务社会，深具悲情；六登法王宝座，普施甘露法门；受度僧俗弟子满天下，得戒得法徒众数万人。所作已办，隐化归真，人天眼灭，般若舟沉，乾坤落泪，天地含悲，四众悲悼，山门增哀！共祈不舍众生，倒驾慈航，普渡含灵，同登觉岸。

　　和尚降诞于一九二三年农历二月廿七日，归寂于二〇〇九年二月廿三日，享年八十七岁，僧腊六十八年，戒腊六十三夏。今当和尚法体起龛入塔之际，海众云集送行，末后金刚不坏一句，且作么生道？

八十七年大士风，功圆果满入真空。
千灯共耀无边刹，末后拈花一笑中。

　　“起！”

　　（净慧老和尚主法）

至善的爱

净慧法师说修禅要领【1】
修禅有许多要领，每个人要在自己的修行中结合修禅阅读相关的书籍，自己好好地体会、把握。中心的一条，就是心要调，气要柔。气柔到什么程度呢？就像平地上的一条小溪，上流不急，下流没有陡坡，缓缓地流淌，要像那种状态。这一溪水不流动，就是死水；这一溪水清澈见底，但是也在流动。气息总在运动，气息的运动要不急不缓，绵绵密密，若有若无。所以说调气息的时候要掌握一个 “ 柔 ” 字。掌握了柔字的要领，然后在修禅中运用、观察、体会，慢慢就能够进入修行的门槛，进入修行的状态。

至善的爱

净慧法师说修禅要领【2】
我曾经把修行归纳为四句话。这四句话经常在讲，就觉得不怎么新鲜，就觉得平淡无奇。实际上这四句话是整个佛教的纲领，这四句话就是：
信仰佛、法、僧三宝，勤修戒、定、慧三学，息灭贪、嗔、痴三毒，净化身、口、意三业。
佛陀的一大藏教，历代祖师千言万语，古今大德横说竖说，现在的佛教报刊杂志一本一本的出版发行，无非就是在阐明这四句话的道理。我们读佛学院，读一辈子的书，讲一辈子的课，写一辈子的文章，还是在阐明这四句话。所以，我们学习佛法要抓住纲领，抓住重点，就会少走许多弯路。抓住了重点，就会有针对性地来对治自己的各种烦恼。各种烦恼归纳起来，就是贪、嗔、痴；各种法门归纳起来，就是戒、定、慧。我们要做许多事，要勤苦修行，无非是要转化我们的身、口、意三业。道不远人，就在目前，就在当下。身、口、意有活动，不是身，就是口，就是意。有生命，身、口、意就有活动。有活动，不是净业，就是染业；不是善法，就是恶法。明明白白，不必心外求法，不必去找什么殊胜，老老实实地管住自己的身口意。诸恶莫作，众善奉行，一切都是现现成成的