征集：佛经上关于染爱心的记载

般若明心工作室

征集：佛经上关于染爱心的记载

　　

　　邀诸善知识，共同寻找佛经上关于“爱染心”的记载，需经文原句，注明出处。
　　尤其是染爱心、情执心较重者。
　　依照佛陀所说戒藏“己所不欲，勿劝他人”，多宣传戒除染爱心，则必然自己也易于戒除。因帮助越来越多的因缘幻众出离轮回，自己也必将出离。
　　
　
　　《大方广圆觉修多罗了义经》唐佛陀多罗译：

　　 一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
  
　　善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

……

由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明，譬如有人不自断命，是故当知，有爱我者，我与随顺，非随顺者，便生憎怨，为憎爱心养无明故，相续求道皆不成就。
……
有我爱者亦爱涅槃，伏我爱根为涅槃相，有憎我者亦憎生死，不知爱者真生死故，别憎生死名不解脱， 云何当知法不解脱。




　
愿将情执心回向给法界，愿法界吉祥，平和，佛陀法轮常转　　
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉



随喜赞叹，功德无量


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随顺三界

如是非然

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非非很有爱

大家一起找~

瑞谷

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般若明心工作室

《佛说广博严静不退转轮经》宋凉州沙门智严译

　　故作巧谈说　　发他喜勇心　　生意欲得见　　先旧诸所亲
　　若得相见时　　展转生爱著　　无智颠倒故　　属魔不自在

《佛说胜王军所问经》宋西天三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师施护奉　诏译


世间一切所縁境界若得若失若决定不决定若可爱不可爱贪心生起无所猒足是爲大失


《佛说无量寿经》曹魏天竺三藏康僧铠译

或时室家父子，兄弟夫妇，一死一生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚，心意痛著，迭相顾恋，穷日卒岁，无有解已。教语道德，心不开明，思想恩好，不离情欲。惛蒙闇塞，愚惑所覆，不能深思熟计，心自端正，专精行道，决断世事。便旋至竟，年寿终尽，不能得道，无可奈何。总猥愦扰，皆贪爱欲。惑道者众，悟之者少，世间匆匆，无可聊赖。

非非很有爱

《楞严经》卷九说修禅定者“但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣，如是一类，名梵众天。欲习既除，离欲心现，于诸律仪（戒律）爱乐随顺，是人应时能行梵德，名梵辅天。身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，是人应时能统梵众，为大梵王，如是一类，名大梵天。”

语子

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