办事不紊乱、布施行正道，此事最吉祥

淡然居士

办事不紊乱，此事最吉祥：从事正当的生意或职业，诚实、正当、童叟无欺、没有欺诈和恶意陷害他人，就能得到所期望的盈利。如果你以正当的途径经商，内心将会充满安祥和满足，因为这途径是不会与他人结怨或为敌。你就是同事、邻居或同行的良师益友，你不会致使他们失败。相反的，你是他们其中的重要分子，你的合作将贡献给世人安宁与和谐。

努力工作，善用空闲的时间努力修行，莫让懒惰占据空闲时间。不觉中时间会如白驹过隙般流逝，所以我们应善用宝贵的时间，勿错失黄金般的机会。只有精进才能获得真正的快乐。是否自己栽种的果树所得的果实，感觉上总比其它果实来得甜美？是否以双手获得的成功，可获得无比的快乐和满足？自力更生及不加重他人负担是我们的目标。这种目标，能使我们的心灵感到快乐和安祥。

在波罗奈城，有位富人名叫库拉西地。他的聪明智慧是人尽皆知的，同时他也是个著名的占星家。有一天，当他路过一条大路时，见到一只死去的老鼠躺在路旁。他很有兴趣地为老鼠做推算，望着死老鼠沉思，这样预言：“想聚集可观的财富是不稀奇的，只要这个人有福德，并能把握时机，当下处理这只死老鼠。”他并没有发觉，当他在自言自语时，刚巧被一个穷人库拉伐西卡听到。这穷人想，无论如何，他这样做并没有什么损失，便静静地拾起死老鼠上路。

过了不久，库拉伐西卡见到一个人正替他的猫找寻食物。库拉伐西卡信心十足地卖掉这只死老鼠，虽是区区几个铜钱，但已足够他过活了。他想出了赚取更多钱的方法，于是他买了一些糖并取了一些水，制成糖水，供给卖花者。卖花者以花朵换取糖水。他把所得的花朵出卖，以便能提供更多糖水给卖花者。这次，卖花者以整束花作为酬劳。现在，他拥有更多的铜钱，如此自力更生，勤力干活。

有一天，风雨交加，树木及树枝被风吹倒，散落满园。库拉伐西卡为人们清理花园，完成这份工作后，主人把所有清理出的树木及树枝送给他作为酬劳。于是他把这些当柴出卖。同时，他仍继续经营卖糖水的工作。在城门，他供应糖水给口渴的人们。很快地便把糖水卖完了。在这之前，有五百剪草者走至城门前，库拉伐西卡的糖水能给他们解渴。他以友善热情的态度做这个小生意，如此，他和这五百剪草者关系良好并成为朋友。

虽然如此，若有机会，库拉伐西卡仍有意改行。直到有一天，他接获消息说，将有一些商人远遣五百匹马到市镇去卖。当时他立即想到那些割草的朋友，立即和他们商讨这个计划。库拉伐西卡吩咐割草的朋友提供比平时多一倍的粮草。隔天，那些商人及五百匹马抵达市镇，他们到处找寻饲料给他们的马吃。除了库拉伐西卡的仓库，他们寻不到所要的饲料。就这样，他们以一千个钱币向他买下所有的粮草。

有一次，有些码头工人向他透露：一艘很大的商船将抵达这个码头。他听后，买下市镇最好的马车，装扮成一个富商。当商船抵达时，库拉伐西卡立刻和船主接洽，并送船主一只非常昂贵的戒指，以恳求用他的影响力帮助库拉伐西卡，说服其他所有的船商跟库拉伐西卡洽商。就这样，其他迟来的商人都跟船主谈不到生意。他成了代理商后，从中得到了盈利。

库拉伐西卡成了富翁后，回忆起以前在大路上库拉西地准确的预言。他很谦恭的专程拜访库拉西地，并赠送一些金钱，作为当日因那只死老鼠而给他的预言和忠告的酬报。库拉西地欣赏他不自私的性格，便把女儿嫁给他。他俩婚后过着幸福的生活，直到库拉西地去世后，他不但继承了所有的财产，还当了国王的财政高职。从以上的故事，我们做了一个结论：那就是以道德的手法从事工作，不扰乱他人及伤害他人，这是不自私和崇高的举止。

（十四）布施，此事最吉祥：布施的正确意思，并不是在付出后，希望在今世或来世得到回报。若是如此，那种布施就成为一种期待赔偿的行为。要记得，布施的要点是发自内心的诚意，此即是无量布施。这样才能脱离自身强烈的贪爱，就不会有未来的企求，而成为布施的一种负担。对接受者应该是完全出于同情，而这样无私的举动是一种减少对方痛苦的善良举止。先净化自己的举动并使之完美，带给世间喜乐是一种无上的行为。

一个不喜欢布施的人，可能会成为本身贪念的奴隶。因为如果被突然的欲念促使去布施，便会选择一些不被重视的物品去布施，因为这些东西已经没有价值了。有一种人对布施有另外一种看法，他平等看待布施的对象，即使献出最珍惜的东西也不会痛心，这种人是布施的朋友。有另外一种人的布施是至高无上的布施，他不在乎自身，也不在乎所拥有的一切，他把对方所需，看成比自己更急切而做出巨大的牺牲，这种人是布施的主人。

从前，在梵授为王的时候，菩萨出生在一个富裕的家庭。他的双亲为他取名妃沙也。妃沙也成年后，他的生活常规是严守五戒，并在周末持守八戒。他的美德除了过清净和圣洁的生活外，更有个大弘愿，就是广泛地布施。通过这个崇高的计划，在波罗奈城的市郊，他建立了四所存粮栈，市中心一所，还有一所靠近他的家。这些用来济贫的房屋维持费，每天要花十万个钱币。

妃沙也竭尽全力地做着善行义举，致使天神与大梵天都知道。帝释天王为了考验妃沙也行善的决心，便设法耗尽妃沙也的钱财、存粮及一切。后来，妃沙也只剩下两个篮子、一只扁担和一把镰刀。他的妻子看见丈夫陷入穷苦困境，心里很苦恼。妃沙也告诉妻子，只要他活着，他会在目前的困境中继续他的善行。他决定后，便拿起所剩的物品走进森林去。现在他是一个经营割草生意的人，他把所赚的一半拿去布施。

除此，他又毫不吝啬地从另一半家用中取出一些来做福利工作。由于竭力工作，加上人已精疲力竭，他终于昏倒了。当他苏醒时，帝释天王出现在他眼前。“目前你已是疲惫不堪了，如何能继续一天又一天加诸于自己的工作，而又完全不顾及自己的健康，始终只照顾别人的不幸，难道你没有热衷和善待自己所需的兴趣吗？”“请问阁下是谁？”妃沙也问。“我是帝释天王。”对方回答。妃沙也于是说：“身为帝释天王，观照你从过去世中所获得许多充满功德的行为，是件非常容易的事，如今你劝告我不要再继续目前的善行，这似乎完全抵触了你成为帝释天王的目的。

即使有成千个帝释天王和你联合在一起，也不能动摇我坚定不移的决心。我给自己挑起一个重任，愿我今生与未来世以无比的悲心和热诚，熄灭一切众生的愚痴，从而领悟正道的智慧。我艰辛劳苦并不是为了获得帝释天王的光荣和快乐，亦非为了欲得天人之荣誉与欢乐，更不是为了世俗的荣华富贵。我奋力而为是为了要脱离苦海，为了要证得正等正觉而奋斗。” 帝释天王非常高兴知道妃沙也迈向正等正觉的决心，于是他使妃沙也在布施中所耗尽的钱财失而复得，而且更多。后来，妃沙也逝世了，他投生在快乐的天界。

（十五）行正道，此事最吉祥：生命是无边无际的苦海。世人皆被贪嗔所煎熬与牵引，因而时常遭遇苦难。然而，在转瞬即逝的人生里，仍有许多人热衷追求权力、名誉和财富。他们疯狂地追求财物，甚至去抢劫，如狂牛般伤害别人以满足自己可悲的欲望。当然，对那些身处恐惧和悲伤中的朋友，他根本就无从给予其安全感。

世人必须摒除无穷尽的邪恶，即使一个恶业也会使我们经历无数次的生死，此意即长远地沉沦于苦海。世尊这样说过：“以自己为皈依，勿以他人为皈依。唯有当一个人坚决实行善良的意向，他的善行才能战胜邪恶。真正的快乐将紧随一个遵守佛法的人。常随佛法者，功德增长，智慧如海，最终必达涅槃境。”

从前，在舍卫国这个城市里，有五百个热诚的宗教信仰者，他们把大部分时间奉献于宗教，他们各自有五百个随从。在众多的守法者中，有一个特别虔诚热心，他被选为众人的领袖。他有许多个儿女——七男七女。有一天，这个领袖病重力衰，他很清楚自己快离开人世了，他有一个未完成的心愿，希望能听到比丘说法。这个心愿传到世尊那，八个比丘因而被派到领袖的家，以完成他最后的心愿。

当这病重的领袖见到比丘们，他满心欢喜地欢呼：“这是我们家最幸运的时刻，我知道我的时限不多了，但在咽下最后一口气前，我由衷感激能听到你们说法。”比丘们问他要听什么法，他选择“四念处”：即是身念处、受念处、心念处和法念处。就在这个时刻，有六个来自不同天界的天神，并同六辆装潢得富丽堂皇的马车出现了。快要油尽灯枯的领袖急转向他们的方向，他听到甜美又清晰的声音飘荡而来说：“赶快！善良的人，赶快离开！别再依恋人世。时间已到了，你须离开世间的一切，从六个天界中选择一个，来过天界的生活！”

对于这呼声，领袖是清醒的知道。他平静地说：“我知道我将和你们为伴，但你们的说话分散了我的专注及对佛法僧诚心诚意的心。请求你们暂且不要引导我上天界。”八个比丘因为没有感觉到天神们的显现，以为自言自语的领袖要他们停止宣讲佛法，他们便保持沉默。但在领袖儿女们的想像中，却认为是畏惧死亡的念头萦绕着生平有良好品德的父亲，他害怕着死亡的到来。他们大声哀泣，嘈杂的哭声使气氛更加纷乱。比丘们觉得已无所作为了，便悄然离开回到精舍去。

那时候，原本拥有短暂平静与安宁的领袖，突然间清醒过来，对儿女们的哀哭声感到不解。他对儿女们说：“我的乖孩子，对将来的事不必太过哀伤，为我高兴吧！在这个时刻，我竟有福德受到天神的召唤，要我快到他们的天界去，那是个清净无忧无虑的境界。如今，孩子们，告诉我在六个天界里，哪一个是至高无上的？”孩子们回答：“兜率天菩萨的天界。”“那么，为我取个花环来，许个愿后向上拋，让它挂住从兜率天来的马车，那是我逗留的地方。”他的孩子拿来一个花环，向着他指示的方向拋去。“现在，孩子们，你们可有看见花环挂在兜率天的马车上？”“爸爸，我们看见花环，但没有您说的马车。”

“花环的方向就是马车的所在，我的时间已到，不要为我的离去而悲痛。继续在世间努力做慈善事业，愿你们将来出世在兜率天。”遗言已了，便去世了，而且出世在兜率天。八个比丘回到精舍，就向佛陀叙述有关他们突然离开的原委。佛陀说：“你们的肉眼无法看见六个天神的显现，同时以为当时是那位优婆塞要你们停止说法。其实，他是要求天神让他听闻佛法。”“啊！世尊，那他下一世的情形是如何呢？”比丘们问。“他已寻找到快乐，出世在清净的兜率天。若谁欲知优婆塞出世在快乐的地方，就得正确地、精进地勤修佛法。”

弘亮

“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！

　　居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！

　　多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！

　　奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！

　　布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！

　　邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！

　　恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！

　　忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！

　　自治净生活，领悟八正道，实证涅磐法，是为最吉祥！

　　八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！

　　依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！

幻水