印光大师弘法利生的妙方

至善的爱

（摘录自：保贤法师〈笔名：火头僧〉《弘法与服务－赠书式法宏》一文）
自来佛刊及佛经以免费赠送为原则，印光法师是最懂得这一点的第一人。****十六七年起，《印光文钞》、《印光嘉言录》、《安士全书》、《莲池大师戒杀放生文》以及一般佛学劝善之书，大量免费赠送。在苏州设有弘化社，上海设有分社，专责印送经书。阅者面索外，各地通信索阅，不需邮费，只需书面写明要何书、要几部，不限数量，即有专人工作，随时按址寄赠。
我当年读书於北京广济寺弘慈佛学院，同学四十余人，纷纷通信苏州索赠，皆迅速收到赠书。《印光文钞》成了每人课余必读之书，因印光大师文章深入浅出，行文流畅易晓，有时如对白，不少北方土话方言，北方人读来极饶兴致。因此，印光大师提倡的净土法门，不觉中深印脑海，四十余人都成了净土宗信徒－也可以说成了印光大师的信徒。
印光大师，在当时是闭关於苏州报国寺，后来移锡木渎灵严山，其地距北京数千里，他老人家何曾知有我们这四十余个崇拜他的信徒是谁呢？无他，不能不归功於赠 书。由此类推，全国各地，以及海外：东南亚、欧美…印光大师的赠书，不翼而飞，不胫而走，布满各地，各地读者也可能都成了崇拜印光大师的信徒。据估计， 《印光大师文钞》当时赠出超过十万部。连年赠送，直至大陆政权易手，近三十年，赠出数量可观。也因此，各地净土宗兴起，如雨后春笋；印光大师其人，也成为 信仰者唯一偶像。灵严山寺重兴，建筑费用浩大，其捐款，来自海外者居多，可知也与赠书不无关系。
****十八年春，太虚大师到北京，法会弘开，听众云集。其大著《整理僧伽制度论》、《法相唯识学》、《禅关策进》等十余种也大量运到，在法会旁设档发售，定 价比当时一般书价特高。当然，这是表示书的崇高价值，与一般书价不可同日而语。可惜，当年有资格一读者只限于有钱阶级，尤其身为正读书求学时代的广大清贫 学子，只好望洋兴叹，欲窥无由。笔者当时就读佛学院，不做经忏便无收入，正是两袖清风，囊空如洗。衣单须靠补缀维持，缀衣拾秋叶，补衲剪白云，堪为我们这 班苦读的青年僧人写照。所以面对高山仰止的太虚大师，除参与法会听其鸟语一般的浙南方言法音外，对其大著竟无缘一读。
这与印光大师普遍免费赠送，成一鲜明对比。
也有人主张：佛书、佛刊应该售卖，因读者出钱买来，觉得来之不易，才有价值，可被重视。如果免费赠送，只因得之容易，也不易重视，很可能右手拿来、左手抛 弃，岂非使赠书一番苦心，徒劳无功。虽然，主此说者大有其人，衡以无相施之理，不免迹似邀功，流入功利主义思想，并非真为弘法利生。经云：「举手低头皆成 佛道，见闻随喜齐植善种」，「佛法如天香，染之者久久不散」。获赠佛书者，未必皆左手拿来右手抛弃，即令偶尔有之，其手已是拿过佛经之手，衡以染香之理， 已算结下佛缘之手。此手也是来日合掌礼佛，布施众生，甚至成为千手观音之手。释迦拈花，迦叶微笑，直指正法眼藏，涅盘妙心之手。凡眼看来，一本印刷精良佛书佛刊，好心结缘，结果相反，被人随手抛弃，岂不可惜。可能因此退失初心，不做此类蠢事。当然，凡夫之所以为凡夫，也正在此。
换一个眼光看来，以佛祖「无缘大慈、同体大悲」心怀，「等视众生如一独子」眼光看：一本佛书，被人恭敬供养、阅读研究，佛祖欢喜。被人抛弃、践踏、撕毁、 焚烧，亦欢喜。具此心胸，才足以上求佛道，下化众生。百折不挠，八风不动。实际上，佛刊赠送，争相索取，欢喜持去，并无一人抛弃。大量赠送佛书佛刊，起无 声宣传之效，超越时空限制。比之讲经法会，做道场拜忏诵经，必须动用许多人力、物力、经济力，大费周折，皆受时空限制者，其效果大有天渊之殊。不少挂佛招 牌之流，借佛之名，袋袋平安，看财如命，一毛不拔，优於自奉，薄於待人。对于上述赠送佛书不计抛弃，必指为浪费，认为大过。相反，此辈最喜对他处委托代赠 佛书，大批包扎，束置高阁，视为己有，尘封虫蛀，毫不介意。
浪费二字，只能适用於私人生活，一草一木，一丝一缕，来之不易，崇节俭、戒浪费，古人垂训，乃人生美德。一个向广泛大众弘法施教佛门组织，以书刊赠送、以 斋点招待，应以满足大会需要为原则，「崇节俭、戒浪费」最易与孤寒悭吝混而为一。以斋菜为例，席开百桌千人大会场面，法会收入，数字可观。为了众人满足， 皆大欢喜，大结欢喜之缘，斋菜质料应选上乘，数量必须丰富，应使人人吃得津津有味，赞不绝口。吃完后，台面上必须有余，坐客纷纷将余菜以胶袋抢收，携回再 吃。这样才见得法会主持人对大众有浓厚供养心，不愧大菩萨摩 诃萨心肠，是真佛子、是真精进。影响法会大众一番盛誉，可使信心益坚、佛法益隆。如果在此种场合，津津较量浪费二字，斋菜质料下降，低价货色应卯，数量锐 减，一菜上台，坐客未到唇边，吃个精光，饭未吃饱，菜汤已罄，坐客唏嘘，徒呼奈何。这样，的确捞下一笔，未曾浪费，但大家心目中，对大会主持人声望，不会 好评，戒浪费与孤寒鬼，未免纠缠不清。於此，可得一定义：凡佛门大法会被指为浪费者，正是法会主持人有功，佛法兴隆。相反，被誉为节俭者，正是主持人有 过，佛法衰败。无疑，孤寒鬼作风，等於「关门主义」，顾客日减，减到最后，减无可减，关门大吉。浪费适当，口碑载道，广泛大众，受到实惠，「人同此心，心 同此理」，望风归仰，不期然而然，结果门庭如市，信众云集。
印光大师《文钞》普遍邮赠，不限数量，不收邮费，当时也有不少人认为浪费，但，结果呢？金壁辉煌的灵严山寺平地起外，海外通信皈依者，纷至杳来。一批又一 批。名单联名百数十人者成为寻常之事，毫不出奇。印光大师只是於每一名下，提笔赐一皈依名字，原件寄回，海外信徒收到即感无限光荣。当然，皈依者附带汇奉 一笔皈依金，积起来，数字可观。据悉，这些钱，印光大师并不收归私有，仍然交与灵严常住公用或拿去作印赠经书之用。《印光文钞续集》，常有〈一函遍覆〉， 因通信皈依，求开示者多不胜多，老人家实在应接不暇，只有每过一段时间在佛刊上登一篇一函遍覆，交代一番。
转载

汶江

至善佛缘

至善佛缘

印光大师重要开示：每天念一遍


“无论在家出家，必须上敬下和。
　
　
忍人所不能忍，行人所不能行。
　
　
代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。
　　

行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它消灭。常生惭愧心及忏悔心。
　　

纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界！”






发表于 2011-4-28 08:25 只看该作者  
感恩本文发布者：一家人



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