心里放不下自己是没有智慧

心是莲花开

心里放不下自己是没有智慧 　　 　　心是人的主宰，具有很大的力量，所以，我们应该随时随地注意自己的起心动念。我们每天都要接触很多人，在频繁的接触中，难免会跟别人发生磨擦或冲突， 　　或是，因为外界事物而影响自己的心境，这是现代人普遍的困扰之一。想要常保一颗宁静的心，是一门很深的学问，并不容易做到。 　　当我们登上高山或是站在海边时，一望无际的景色，让我们敞开心门，此时，世间纷纷扰扰的烦恼，都会消失无踪。因此有人说：心有多大，世界就有多大。 　　我们的心，如果也能够像原野、海洋、天空一样开阔，就能够容下无限的东西，也更能享受生命的自由。 　　心不开朗就是苦，心境豁达就能转苦为乐。禅宗特别强调平常心这三个字。所谓平常心，就是指我们非常清楚环境里的是是非非、好坏美丑，对所有现象一目瞭然，但却丝毫不受影响，即使身处在那样的环境里，也不会随外境起舞，也就不会受环境里的种种情况影响而浮动。 　　人有了定力之后，就不容易被外在情况动摇。能保持身心安定，能把自己的情况看得很清楚，对于能做、不能做；该做、不该做的事，也都非常清楚，这就是智慧。想要让心保持清明安定，就不要心随境转，心随境转是指失去自己的主宰，老是被环境的动态所影响，也就是说，发生状况的时候，心不要立刻被当下的环境所动。最简单的方法就是，只要将注意力放在身体的感受上，心情就会安定下来。其实，烦恼心未必都是不好的，事实上，它是清明心的基础。因为，对于有善根的人，遇到困扰时，觉得这是一种麻烦，希望能够将它转变为宁静、清明的心，这时候，烦恼心反倒是一种助缘了。 　　所以，如果懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结，而能清明自在。那不管身处在任何的状况中，都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。 　　闭上眼睛好好的想想，自己是不是因为心浮气燥，而搞砸过很多事？自己是不是常常被环境、被人所影响？自己是不是常常为了小事生气，不放过自己？ 　　心里放不下别人是没有慈悲；心里放不下自己是没有智慧。 转载

huangjh422

有理

9070圆瑞

照戒

我们的心，如果也能够像原野、海洋、天空一样开阔，就能够容下无限的东西，也更能享受生命的自由。

妙法

幻水

何以故

我们的心，如果也能够像原野、海洋、天空一样开阔，就能够容下无限的东西，也更能享受生命的自由。

缘由愿来

我们的心，如果也能够像原野、海洋、天空一样开阔，就能够容下无限的东西，也更能享受生命的自由。

妙音果文

至善佛缘

本色禅和 古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”人到年老时，百般痛苦，耳不聪，眼不明，四肢无力；吃不得，睡不得，行不得：这种苦处，年轻人是不晓得的。我年轻时和你们一样，看见老来呆，总不愿意，说话他听不到，眼泪水和鼻涕，看见就恶心，怕和老人一块住。现在我老了，才知道老的苦。人老了就一天不如一天，我从云门闹事后，也是一天不如一天。久已是一朝卧病在床，众苦萦缠逼迫，朝夕思忖，前路茫茫，道业未成，生死不了，一口气不来，又要投生，“万般将不去，惟有业随身。”少年不修，晚年就会如此。你我现在都是堂堂僧相，容貌可观，皆是宿植善根，感斯异报，就不要把这善根种子打失了。 洞山问僧：“世间什么物最苦?”僧云：“地狱最苦。”山云：“不然，向此衣线下不明大事始是苦。”能明大事，即无地狱因，故地狱未为苦，而不了自心最为苦也。想明大事，就要努力精进，不要悠悠忽忽，兀兀度时。白天应缘，遇事要作得主；白日能作主，梦中才作得主；梦中作得主，以至病中作得主；则临命终时才做得主；这几样作得主，是由平常能强作主宰而来的。能强作主宰，就易悟道了生死。不悟道，生死不能了；悟道不难，总要生死心切，具长远坚固向道之心，至死不退。今生能不退，虽未悟，来生再努力，何有不悟之理? 楞严经二十五圆通，位位都是经过久远劫来，长期修习才成功的。我们生死心不切，不发长远心，病来知念生死，病好道念就退了。所以《楞严经》说：“凡夫修行，如隔日疟。”病时有道，病退无道；无明起时如疟，退则好人。故要努力精进，生忏悔心，坚固心，不要今日三明日四。修行要一门深入，以一门为正，诸门为助，各修一门，彼此不互谤。谤法、轻法、慢法都不对。欲想佛法兴，除非僧赞僧；互谤是佛法的衰相。佛子专心向道，痛念生死，衣不足，食不足，睡不足。 昔裴休丞相送子出家，于是翰林，拜沩山祖，名法海，训以《警策箴》云：“衣食难，非容易，何必千般求细腻；清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际；别人睡时你休睡，三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。”沩山老人要他每天挑水供养大众。有一天，他挑水挑得太累了，心里说：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消！”回来时，沩山老人问他：“你今天说了什么话?”法海答曰：“没有说什么?”后来沩山老人揭穿他心里的话，并说：“老僧一打坐，能消万担粮。”所以出家人不管你出身怎样富贵，到了佛门，就要放下一切，专心向道，才算是本色禅和！ 摘自《虚云和尚年谱》