大方等大集经贤护分随喜功德品第十五

素位

“尔时世尊，复告贤护菩萨言：贤护，若菩萨摩诃萨具足成就四随喜故，即当得斯现前三昧，速疾成满阿耨多罗三藐三菩提。何等名为四种随喜也？ 　　所谓彼菩萨摩诃萨应作如是念，如彼过去一切诸如来应供等正觉各于往昔行菩萨时，皆因随喜得是三昧，因三昧故具足多闻，由多闻故速疾成就阿耨多罗三藐三菩提。如我今日亦应如是，依因随喜得是三昧，因三昧故具足多闻，由多闻故速得成就无上菩提。贤护，是为菩萨摩诃萨第一随喜功德聚也。

　　贤护，彼菩萨摩诃萨复应如是念，如彼当来一切诸如来应供等正觉行菩萨时，皆因随喜得是三昧，因此三昧故具足多闻，由多闻故速疾成就阿耨多罗三藐三菩提。如我今日亦应如是，当因随喜得是三昧，归凭三昧求满多闻，由多闻故速疾成彼无上菩提。贤护，是为菩萨摩诃萨第二随喜功德聚也。

　　贤护，是菩萨摩诃萨复应如是念，而今现在无量无边阿僧祇诸世界中，一切诸如来应供等正觉，各于往昔行菩萨时，亦因随喜得是三昧，因是三昧具足多闻，由多闻故现皆得成无上菩提。然我今日亦应随喜，乃至为欲速成无上菩提故。贤护，是为菩萨第三随喜功德聚也。

　　复次贤护，彼菩萨摩诃萨复应如是念，我今已得仰学，三世一切诸如来本于过去行菩萨时，皆因随喜得是三昧，皆因三昧具足多闻，皆由多闻而得成佛。今我以此随喜功德，愿与一切众生共之，同生随喜同获三昧，同具多闻同悉成就阿耨多罗三藐三菩提。贤护，是为菩萨摩诃萨第四随喜功德聚也。

　　复次贤护，而彼菩萨既得成就，如是随喜如是三昧，如是多闻如是速疾成就菩提。以是功德悉与众生，共同回向阿耨多罗三藐三菩提，如是功德难可称量。

　　我今为汝略开少分，汝宜谛听善思念之。贤护，譬如有人定寿百岁，身轻气猛行骏若飞，是人生已便即能行一世界先行东方尽世界边。如是次第行于南西北方四维上下，周旋十方穷极地际。贤护，于意云何？假使有人聪明出世善通算术，能计是人所行地界道路近远长短耶？贤护白言：不也。又能称量耶，不也。又能观察耶，不也。亦能思惟耶，不也，世尊。贤护，且置初行，即使是人满足百年速疾往返，遍至十方无量世界，彼明算人复能知否？贤护报言：不也世尊。彼明算人尚不能知初时所行地界近远，云何能计是人一世尽力飞行周遍十方？无数世界道路由旬其数多少？若欲得知，唯独世尊及大弟子舍利弗与彼不退诸大菩萨等乃能知耳。

　　佛告贤护：如是如是。我今语汝，若有善男子善女人，起信敬心，于彼风行壮人所经世界盛满珍宝，持用奉献十方诸佛，其所获福虽曰极多，然尚不如随喜三昧功德少分。何以故？贤护，由彼菩萨摩诃萨修此三昧，具足如上四大随喜，回向阿耨多罗三藐三菩提，为求多闻成正觉故。贤护，以是因缘持彼施福，望前随喜所获功德，百分不及一，千分不及一，百千万分不及一，亿百千分不及一，乃至算数譬喻所不能及。贤护，汝今当知，诸菩萨等，随喜回向所得功德。是故我今更为汝说菩萨随喜功德少分，汝宜谛听也。 ”

至善佛缘

贤护，由彼菩萨摩诃萨修此三昧，具足如上四大随喜，回向阿耨多罗三藐三菩提，为求多闻成正觉故。

施我眼光明

随喜

娑婆诃

随喜