《东方阳熹言道录》舍得的真义

道同

　　人心死，道心活。道心，乃先天之性。人心，乃后天之性。一个人舍得人心，才能够见性明心。何谓人心，名、利、恩、爱、酒、色、财、气是也。从细微处说，起心即是妄，大凡起心动念处，皆是人心。 　　世间学佛修道者，不明先天，以舍当得，以得当得，所以不得。例如，布施为了求福，放生为了求寿，学佛为了往生，讲经为了名闻，度人为了涅槃。这都叫所得心未除，微细之我未忘，所以本性不现。 　　人们惟有放下一切妄心，真心才显，此谓不得而得，此才是真得。求福心、求寿心、往生心、名利心、涅槃心，都是后天的人心、凡心，即使有所得，也是假得，不名真得。 　　可叹世间学佛修道之士，一个个都落在“得”的迷魂阵中出不来。一个个整天外求，问别人，我怎么修道多年都不能见性明心呀？人们何不反观内照，自我反省，扪心自问，看自己是不是真正去除了贪心、我所心、名利心、财色心、嫉妒心、贡高心，等种种后天的人心。 　　我们这些人，一个个都口是心非，口说心不行，所以到头来一个个都不能见性明心，了脱生死。因为我们舍不得人心，所以见不得道心；舍不得凡心，所以臻不得圣境。

愚迷然可化

因为我们舍不得人心，所以见不得道心；舍不得凡心，所以臻不得圣境。
  阿弥陀佛