和谐世界，从正视自心烦恼罪业做起

lilith13

　　智悟 22:30:23 　　尽管师父也说过心量小也是假，但心总是为小事就妄动，真是不知怎样才好…… 　　 　　常超圆智 22:35:33 　　随时注意心态放松自然，有空闲用功就深入回心转意消除执着紧张。这样在静中深入放下勘破，在动中保持安心自在，如此才能稳步深入修行。 　 　　常超圆智 22:38:20 　　生活中遇到不顺心事，千万不要盲目一味地从外在找原因，而应及时反省自心脾气的妄动。如果不能自省其心，不能发现自心的脾气习惯这个业力根源，那是没法真正深入佛法修行的，也不可能真正从根本上真正究竟解脱身心烦恼。 　 　　常超圆智 22:40:50 　　佛说一切唯心造。自心憋闷自己的脾气，纯粹乃是自己的罪业显现。如果不能认清自心罪业习气，盲目将自心烦恼诲及他人，那根本就不是佛法修行人的正确态度，也根本算不上佛教的正信正见弟子。 　 　　常超圆智 22:43:54 　　所以，自心憋闷的脾气，自我身心的烦恼紧张，这些统统都是自己的罪业显现。这是每个佛法修行修行人首先应当明确的问题。 　 　　常超圆智 22:47:05 　　修行人如果不能认清自心的烦恼脾气这个罪业因缘，那就等于是不明白佛法修行的任务何在。这样的话，也就不能做到把烦恼变成自心佛法修行的动力，由此白白地丧失佛法修行的主动性。 　　 　　常超圆智 22:51:05 　　为什么呢？因为看不见自心罪业，就会盲目认为自已没有过失，然后将错有的烦恼原因归咎他人，这就是外道凡夫的恶习所在。 　 　　智春 22:52:03 　　师父我看不破日本和我们民族的关系有点闹心。 　 　　常超圆智 22:53:26 　　只有首先正确认识到自心脾气紧张这个罪业根源的存在，真正从自心上反省自心的贪嗔计较等错误想法，才有可能真正回心转意觉悟自心佛性彼岸。 　 　　智悟 22:53:55 　　恩，我一定好好反省！ 　　智然 22:54:28 　　众生平等。反观自心。 　 　　常超圆智 22:54:32 　　禅宗祖师说：天下本无事，庸人自扰之。所有烦恼实际上都是自心糊涂自做自受。 　　智春 22:56:19 　　忘了根本。 　　智然 22:57:07 　　本来就是无事人一个，何必烦恼。 　　 　　常超圆智 22:57:09 　　如果不能正确地信受佛教因果无常的道理，不能正确认识到自心苦乐果报因缘与自心善恶罪业的关系，那样我们的错误观念就很难转变，我们的身心烦恼就会没完没了。 　　 　　常超圆智 22:59:19 　　那样的话，即便上师的消业加持的能力胜似佛陀再世，但象提婆达多、善星比丘一样最终堕入恶道的仍会大有人在。 　　智春 23:00:41 　　我可不想再下去了。 　 　　常超圆智 23:00:59 　　因为上师大德的加持，虽然能够相对净除弟子过去积累的罪业，但却并不能做到从根本上完全净化弟子内心的贪嗔习惯。不能防止学人在未来生活中继续制造贪嗔恶业。 　　智悟 23:01:53 　　嗯，我一定好好忏悔调心！ 　　 　　常超圆智 23:05:20 　　所以，要想真正究竟解脱烦恼，一定要认真地从放下内心的贪嗔痴妄想上做功夫，一定要老老实实正知正信佛法因果缘起的道理，并且借助这种道理纠正自己错误的人生观念，让自己首先从思想观念上步入佛法修行正道。 　 　　常超圆智 23:12:30 　　如果不能从内心贪嗔妄想与业力烦恼的关系认识上，真正信受佛教因果缘起的根本原理，由一步一步下决心地纠正自心根深蒂固的贪嗔妄想习惯，那样的话，得到上师大德的加持越多，自己堕入业力烦恼轮回的程度就可能会更加严重。甚至有可能会因此堕入魔道。因为得到上师大德加持后，自心的贪嗔妄想习惯不改，罪业力量随之不断放大之故。 　　智然 23:14:20 　　感恩老师慈悲开示! 　 　　常超圆智 23:14:30 　　所以，只有真正正信因果、正视自心烦恼罪业根源所在，不断按照佛法道理纠正自心的错误观念，自己才有可能成为一个真正能够承受佛教无上智慧功德加持的法器。才不致于盲目借用上师大德的加持妄造更大恶业，由此而令自己乃至上师一起陷入恶报。 　　智悟 23:15:20 　　恩，我已经感受到了，现在越来越敏感，再不改变自己的恶习，后果真是不堪设想。 　　智悟 23:16:19 　　感恩师父！ 　 　　常超圆智 23:19:11 　　佛教的无上加持就象枪杆子一样，只有真正发心舍身利他并且立场坚定的修行人才配领受，不然的话，如果盲目为自心贪嗔恶习所用，那就是无量无边的恶业罪过。其结果就有可能令本来不应发生的超级恶报迅速现前。甚至由此给自己的家人、好友以及师长以及整个社会带来灾难。 　　智春 23:20:32 　　阿弥陀佛。忏悔。 　　智悟 23:23:08 　　嗯。 　 　　常超圆智 23:26:33 　　凡是学佛人都知道，所有佛菩萨最初修行的本愿，都是想要利益一切众生的。如果按照《法华经》的说法，仅仅是佛陀释迦牟尼在地球世界不断往返度生的次数都达到八千返，其所成就的菩萨在这个地球上可谓无边无数，但是，这个世界上为什么还有这些烦恼众生尚未被佛菩萨救度解脱呢？ 　 　　智悟 23:27:57 　　我也想发菩提心，可就是发不出来，就算发出来也像喊口号似的落不到实处，真是业障深重啊！ 　 　　常超圆智 23:29:49 　　其中的关键，实际上也就是这些众生自心的坚固恶业习气问题。不是佛菩萨不想救度他们，而是因为他们恶习太重不肯悔改，使得佛菩萨担心其他众生可能会受到伤害，而不敢过于着急去救度这些恶性众生。所以，佛说佛教觉悟解脱不可缺少善根福德资粮，包括往生极乐世界的要求也是同样如此。 　 　　智春 23:31:36 　　同样的道理可以用到日本吗？ 　　 　　常超圆智 23:33:26 　　如果一个人对自心烦恼脾气都不能包容，都不能积极地用欢喜心去加以感化，就想盲目去解决更大范围的众生业力问题，这只能是一种不切实际的妄想。 　　智悟 23:34:16 　　说的也是，我整天都活在妄想中！ 　　智春 23:35:05 　　哦明白了谢谢师父。总算解决了。 　　智然 23:35:24 　　智欢 23:36:11 　　顶礼！ 　 　　常超圆智 23:36:20 　　俗话说，万丈高楼从地起，千里之行始于脚下。第一届世界佛教论坛的口号强调：“和谐世界，从心做起。”一个人如果连自心和谐都不能做到，由此而去盲目操心其他天下大事，那样痴心妄想纯粹是浪费自己修行生命。 　　智然 23:37:25 　　师傅说的真好! 　　智悟 23:37:40 　　一针见血！！！ 　 　　智春 23:37:47 　　尽一点微薄之力还可以吧？ 　 　　常超圆智 23:39:24 　　这个世界上，各人有各人的分工和责任。佛教修行人最重要的责任，就是不断从内心上去为世界创造清净和谐安乐气氛来利益六道人天。切实根据自心烦恼习气显现，及时用忏悔心去反省与改变自己错误观念，不断用欢喜心去包容与感化自心烦恼习气，这才是真正脚踏实地的佛法修行。才是真正为这个世界创造清净和谐安乐气氛、利乐无量人天的修行方式。所以，佛经中说：若人静坐一须臾，胜造恒河沙数塔。 　　智悟 23:42:23 　　嗯，总算明白自己该追求什么了！ 　　智悟 23:42:40 　　感恩师父。谢谢师父。 　 　　常超圆智 23:44:46 　　佛经中还说：一念菩提心，顿亿劫罪。究其原因，也就是因为在这个人人都在不断制造贪嗔浮躁气氛的世界，实际上没有任何其他身心行为，能够比为世界创造清净和谐安乐气氛来利益六道人天更加重要，更有意义。 　　智然 23:45:20 　　恩! 　 　　常超圆智 23:50:26 　　不说废话了，各人好自发欢喜心观照自心习气去吧。晚安吉祥。 　　智悟 23:50:37 　　嗯。阿弥陀佛！ 　　智春 23:51:40 　　明白了，谢谢师父。先照破自己了。消化良好，才能堪当大任。 　　智悟 23:59:27 　　先搞定自己，自然能发真正的菩提心了。 　　智然 23:59:42 　　同体大悲，无缘大慈，水到渠成。晚安吉祥!

xuyn2006