不动如来发愿要令妙喜净土的女人没有任何过失，成就一切诸妙功德！

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大宝积经卷第十九 唐三藏法师菩提流志奉诏译 不动如来会第六 “舍利弗，时不动菩萨摩诃萨白佛言：‘世尊，我今发此一切智心，乃至未证无上菩提，于其中间，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，有诸罪衅若说其所犯，则为违背诸佛如来。世尊，我修是行，愿成无上正等菩提，使我刹中广大清净，诸声闻众悉无过失。世尊，若我发此一切智心，若未证得无上菩提，乃至梦中若生欲想而有所泄，则为违背诸佛如来。世尊，我修是行证无上觉，使彼国中出家菩萨，彼于梦间亦无漏泄。世尊，若我发此一切智心，乃至证得无上菩提，我佛刹中若诸女人，有女过失如余土者，终不取正觉。若取正觉，则为欺诳一切诸佛。’舍利弗，若菩萨以此大愿种子成就者，念随出生如是诸法，能为众生说种种教。 “舍利弗，彼刹人伦无有嫉妒，一切女人超诸女宝，获天功德，此无能比；假令况之百分不及一、千分不及一、百千分不及一，百千俱胝那由他算数譬喻，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。 “复次，舍利弗，彼佛刹中女人衣服及庄严具，从树而生随意受用。彼国女人无女过失，不如此界诸女等心多嫉妒、两舌、恶口。又彼怀孕之时至于诞育，母子安适亦无秽污。何以故？此皆不动如来本愿力故。舍利弗，彼佛刹中有如是等安隐快乐。 悲华经 北凉天竺三藏法师昙无谶译 “‘世尊，愿我菩提之树纯是七宝，高千由旬，树茎周匝满一由旬，枝叶纵广满千由旬，常有微风吹菩提树。其树则出六波罗蜜、根、力、觉道微妙之声，若有众生闻此妙声，一切皆得离于欲心。所有女人成就一切诸妙功德，犹如兜术天上天女，无有妇人诸不净事、两舌、悭吝、嫉妒覆心，不与男子漏心交通。若诸男子发淫欲心，至女人所以爱心视，须臾之间便离欲心，自生厌离即便还去，寻得清净无垢三昧，以三昧力故于诸魔缚而得解脱，更不复生恶欲之心。如是女人，若见男子有爱欲心便得妊身，亦得离于淫欲之想。当妊身时若怀男女，身心无有诸苦恼事，常受快乐如忉利天人身心所受上妙快乐。女人怀妊七日七夜，所受快乐亦复如是，亦如比丘入第二禅。处胎男女不为一切不净所污，满足七日即便出生。当其生时受诸快乐有微妙音，女人产时亦无诸苦，如是母子俱共入水洗浴其身。是时女人得如是念，以念力故寻得离欲清净三昧，以三昧力故其心常定，于诸魔缚而得解脱。若有众生宿业成就，应无量世作女人身，以定力故得离女身，乃至涅槃，一切女业永灭无余更不复受。或有众生宿业成就，于无量亿劫应处胞胎受苦恼者，愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，闻我名字即生欢喜，生欢喜已寻便命终，处胎即生我之世界，寻于生已所受胎分永尽无余，乃至成阿耨多罗三藐三菩提更不受胎。或有众生多善根者，寻便得来至我世界莲华中生。或有众生少善根者，要当处胎或受女人而生我界，然后乃得永尽胎分。所有众生一向纯受微妙快乐。微风吹此金多罗树出微妙声，所谓苦、空、无我、无常等声。闻是声者皆得光明三昧，以三昧力故得诸空定甚深三昧。世界无有淫欲相声。

施我眼光明

不动如来 不动如来 不动如来

福宝光明

南无不动如来 南无不动如来 南无不动如来

尘客

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

小圆

南无不动如来！ 南无不动如来！ 南无不动如来！ 赞叹顶礼不动如来~

小圆

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