只领导他念佛就是所谓助念

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只领导他念佛就是所谓助念  

智谕法师开示



佛七讲话第七集八十年第四期

第六天　持念佛名三根普被

净土持名一门，收机最广。所谓三根普被，利钝全收，就是持念佛名。

尽虚空遍法界，不出一句阿弥陀佛。阿弥陀佛，翻译无量光无量寿。无量光就是横遍十方，无量寿就是竖穷三际。所以尽虚空遍法界不出一句阿弥陀佛。

我们探讨过一些深的道理，其实你不懂也没有关系，只要诚心念阿弥陀佛就行了。

或者有人问：「那你为什么领导我们探讨那个深道理呢？」那是因为有人误会法门太浅，甚而言之有人讥笑，说净土法门是老太婆法门。为了发挥净土真义，所以才探讨深一点。

其实，净土甚深义我们还没探讨到。真正深义，我不能讲，没那么高的能力。实在说起来，我们认为深道理，那仅仅是普通的佛法方面的问题。

各位回去以后，假使自己或者是眷属，或者亲戚朋友，病重临命终时，应该注意事项。注意到，不要问他俗事，只领导他念佛，就是所谓助念。不要问他说：「你还有后事交待没有？」这样会挑动他的情念，使他生烦恼。只管低低的声音念佛，为他助念。为什么低低的呢？因为高声念佛太吵人，病人不耐吵，太吵了，使他心烦意乱。

病房的情景，要和祥，安和，不要哭哭啼啼，把病房闹得愁云密布，不好。使病房能一团和祥之气。因为愁云密布容易使病人伤心，如果一伤心，就堕落了。可以和他讲极乐世界的情形，使他脑筋有印象。极乐世界的情形，阿弥陀经有略说，无量寿经有详细说。

他一生作过什么功德，可以称念，说你这一生作过什么功德，发过什么善心，使他起欢喜心。鸠摩罗什大师说，西域有一个风俗，一般的人一生作过功德事，把它记下来，临命终时，自己记不起来，叫别人念给他听，这样就起欢喜心，则往生了。

不要强迫病人作事。或者说，你应该起来洗洗澡啊！或者，你应该右胁卧啊！不要管他。左胁卧右胁卧都没有妨碍，不要妨碍他。如果强迫他活动，他生烦恼，那你不是帮助他，反而害他。

病实在太重了，药可以不必强迫他吃。亲戚朋友来的，教他念佛。
如果他提不起正念，把佛像挂在床头上，使他能够看得到。

一直到他命终，不停地助念。助念的时间，最短八小时。因为根据论上说，人命终，八小时才神识离开身体，有的时间更长，甚至一天两天三天五天。所以老和尚助念的时候都四十九天。因为四十九天神识一定离开。

千万记住，亲缘眷属，面带笑容，不可哭哭啼啼。眷属当然难免伤悲啦，躲开他以后，轻轻地啼哭。因为当时，你啼哭不重要，他往生才是重要的呢！

唉！实在说起来，任何人都难免这一关，贵为帝王将相也免不了。

如果命终，八小时以后换衣服，如果他关节硬的话，用个热毛巾给他敷一敷就软了。

办丧事最好不要用荤的。尤其不可为他杀生，杀生这笔帐记在他头上。有一小孩子信佛，命终了，到阎王那里，阎王罚他投生其它的非人道，因为他杀死一只牛。小孩子就说了：「我是信佛的，没杀过生。」阎王说：「他不信啊！带他回去看。」就把他的灵魂带回来到他家里。原来他母亲为了给他作丧事，杀了一头牛，这笔帐记到他头上了。所以大家千万注意到。

甚而言之，有人讲，用素的招待客人，人家瞧不起，非要吃点儿荤的才热闹。这种观念不对。尤其是父母办丧事，最好不要用荤的。万一亲缘眷属太多，人多嘴杂，不能作主张，我也告诉大家一个方便办法：鸡呀、肉呀，买现成的，不要动手杀。这个可以方便。当然他也有罪，不过轻。譬如说如果为他杀鸡，他堕入鸡道，畜生道；如果你买现成的，不为他杀，他仅仅受点儿苦。

总而言之，病人临命终时，他怎么舒适教他怎么地。千万不可说，他病已经很重了，给他穿衣吧！这个最不好的。你不要看他断了气，他神识没离开，你动了他还痛苦。

净土法门三根普被利钝全收，唯有持念佛名一门。只要他肯诚心念佛，就得往生。不要看他不出声，并不一定心中不念佛。也不要强迫他一定出声念佛，临命终时力气不够了。如果他懂一点甚深的佛理，当然更好，只要肯诚心念佛，不懂甚深佛理，纵然往生品位低一点，也是好的。记住，只要他肯念佛，就得往生。

今天第六天了，大家要知道这点小小的事情。因为你回去都用得到。　

现在开始念佛。　

南无阿弥陀佛……

淡如水

独孤秋寒

摩訶羅

净土法门三根普被利钝全收，唯有持念佛名一门。只要他肯诚心念佛，就得往生。不要看他不出声，并不一定心中不念佛。也不要强迫他一定出声念佛，临命终时力气不够了。如果他懂一点甚深的佛理，当然更好，只要肯诚心念佛，不懂甚深佛理，纵然往生品位低一点，也是好的。记住，只要他肯念佛，就得往生。