净空法师开示：虚空法界一切众生就是自己

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净空法师开示：虚空法界一切众生就是自己

一切过失是自己的

学佛这么多年，我们清楚明白“虚空法界一切众生就是自己”，大乘经上常讲的清净法身就是指这个事实。所以，虚空法界一切众生与我们是一个生命共同体，一切众生的思想、活动与我们息息相关。众生的思想、言语、行为错误，不是他错，而是我们自己错。真正修行人不会责怪别人，一定是回头反省检点、忏悔改进，是自己做得不好影响他人。人人能觉悟，人人能回头，诸佛菩萨的清净国土、极乐世界就现前了。 我们修行不只是这一生，每位学佛的同修受三皈五戒，都是多生多世无量劫来，修学善根、福德的发心。既然是无量劫累积的善根，为何至今还没有成就？实在讲，就是把所有的过失推给别人，所以自己修行没有证果。凡是修行证果之人，一切过失决定不会推给别人，一定是一切善事是别人的，一切过失是自己的。若能将此观念扭转过来，我们这一生就能得度。

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爱惜光阴 人生苦短，世间无常，国土危脆，这些话大家都听得耳熟，但没有在意。若我们细细计算，就觉得佛说的话绝对不能疏忽。一百年是三万六千日，给你三万六千元，一天用一元，很快就花光了。这样才能真正觉悟到人命无常，人命短促，怎么能不爱惜光阴？哪有时间去打妄想、搞是非？出离生死，永脱轮回，就要在这短短的时间当中去完成。就算你能活一百岁，是三万六千日，你每天睡觉八小时，就糟蹋了三分之一；日常生活中，做些无意义的工作，又糟蹋了一半。换言之，这一生当中，真正能使用的时间很短，二十分之一都不到。这二十分之一的时间，果真能掌握住，这一生就决定有成就。 年轻时没有人教导，不明了这些事情；中年以后接触到佛法，对佛法解得不够透彻，也把时间糟蹋了；真正清楚、明白，已经到了晚年，所剩的时光无几，这时若还要随顺烦恼、习气，不知如理如法的修行，这一生又空过了。这样的机缘不是每一生每一世都能遇到，就算这一生修福，来生得人身，你怎么能确定来生就能投生在有佛教的地方，投生在有佛法的家庭，机率太少了。所以，彭际清居士说「无量劫来希有难逢」，无量劫希有难逢的缘分，我们这一生遇到了，若不知道珍惜，多么可惜！哪有时间管别人的闲事？就算做一件好事，布施供养，心还牵念著我布施的有没有达到理想的效果，这是著相布施。著相布施是人天福报，不能出三界。

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清净布施 世尊用了二十二年讲解《般若经》，讲的就是两个字：「放下」，放下妄想、分别、执著。而现在人是做一点好事，念念不忘；做多少坏事，忘得乾乾净净。我在新加坡遇到一位谈禅法师，此人值得我们尊敬。他最大的长处，就是布施之后就忘记了。他布施的手笔很大，都是美金几十万、一百多万。他布施出去之后，心里乾乾净净，绝对不会去过问：「我供养你这么多钱，你做了什么事情？」连此念头都没有。他只说：“我布施给你，这是我的因果，你怎么做是你的因果，各人有各人的因果。我真心付托你做一件好事，你愿意做，我帮助你，至於你将来做不做，是你的事情、你的因果，与我不相干。”心多清净！《无量寿经》教我们修“清净、平等、觉”，他真做到了，这是出家人、修行人的好榜样。布施后还念念不忘，将来是在六道享有漏的福报。 冷静去思惟这一生所造的行业，是善多、还是恶多？有没有把握来生再得人身？经上说，得人身的条件要具足五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。偷盗包括漏税，国家要我们缴税，你想尽方法逃税。要知道，少缴一块钱，就是偷一块钱；少缴两块钱，就是偷两块钱，这是偷国家的。偷国家的财物，罪比什么都重，因为偷一个人的，将来还债还一个人，偷一个国家的，要还这个国家的每个人。 佛在经上将这些事理为我们讲得很透彻。而偷三宝物的罪更重，三宝物是来自十方，比一个国家的范围还大，这是偷了尽虚空、遍法界所有的出家人。经上讲，造五逆罪，佛有办法救；偷三宝物，佛不能救。三宝物的来源，是十方善心的信众恭恭敬敬的供养。所以，一定要懂得因果报应，要如理如法的修学，要肩负起因果的责任。你明白也好，不明白也好，因果的定律决定逃不过，不是说信就有、不信则无。

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损人利己破坏一切功德 我们一定要学菩萨，好事推给别人，恶事自己负责。是自己没有修好，没有做好，让众生受这么多苦难。过去我们不晓得这些道理，没有人教导，现在我们学佛，佛是我们的老师，佛是究竟真善知识，我们每天展开经卷，读一段经就是亲近佛陀，接受佛陀的教诲，明白佛陀的用心，就要依教奉行。做佛弟子要天天亲近佛陀，天天不离开善知识，起心动念为虚空法界、为一切众生著想，如何帮助众生破迷开悟，离苦得乐，这是佛心，这是真心。 除此之外，损人利己是极恶之事，最不好的念头，这个道理佛在经上讲得很清楚。众生在六道轮回之中，无量劫来不能脱离，就是因为有这个念头。无论是念佛、参禅、学密、持戒，任何法门修学得再好，只要有自私自利、损人利己的念头，所有的功德全都破坏了。“一念瞋心起，百万障门开”，贪瞋从何而起的？自私自利。我们要把这个坚固的执著舍弃、放下，换一个念头——念念为众生，念念为别人。这是佛菩萨的念头，这个转变在佛法里称作“从根本修”，真正转过来了，才能成就一切善法。 香港的念佛初起步有这么好的现象，我就想到要如何保持，才能相续不断，这不但能转移此地的灾难，也能消除整个世界苦难众生的灾难。能多一个人发心，就多一分力量；没有能力就租借道场，租一天是一天的功德，租十天是十天的功德，功德不可思议。只要尽自己的心力，功德就是圆满的。 佛有三身，什么是法身？肯定法界是一体，《华严经》讲的「一心一智慧，力无畏亦然」。不是以我们肉身是一身，是遍法界虚空界是一个自体。谁？是自己，真的一点都没错。我们在这篇论文里面，第一段大师告诉我们，宇宙的本体是自性清净圆明体，整个宇宙生命都从它来的。第二段讲怎么来的？一念不觉，就起两个作用，第一个作用，宇宙现前，宇宙出现；第二个作用，我出现，所以依报正报，正报是我，不是别人，别人是我的依报，我从哪里来的？我跟宇宙同时发生，怎么来的？是自性清净圆明体变现出来，心现识变。可是变现出来之后，很不幸我们迷了自性，以后愈迷愈深。刚刚迷的时候是实报土，以后分别心起来，马上就掉下去，掉到十法界的四圣法界。再一起执着，又从四圣法界掉到六道轮回，这么回事情。所以遍法界虚空界是自己，一切诸佛如来是自己变现，一切芸芸众生也是自己变现。你要是把这个事情搞清楚，回头是岸，你就证得法身。你喜欢那个人是自己变的，你讨厌那个人，还是自己变的，就像作梦一样，梦中所有境界全是自己变的。一下醒来之后，我作个梦，梦里面有讨厌有欢喜的，讨厌、欢喜都等于零，全是虚妄，没有一样是真实。整个宇宙是个梦境，梦幻泡影，一点都不错，所以这是法身。佛告诉我们，只要把妄想、分别、执着统统放下（妄想是起心动念），你就证得了。

大梦

感恩老法师

承美

阿弥陀佛 清净法身

xuyn2006

曙后孤星

佛观一切愍之如子。我等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为我父。如来是母。佛如日月示人善道。于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏。众生在中烦恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法。示人无上菩提之处。我等不贪饮食。不欲世间富贵。不愿生天。不畏坠恶道。得人身已愿见世尊.