身上每个细胞, 都有一切诸佛刹土, 生佛不二

廉而不刿

净空法师 佛在前面告诉我们，一微尘裡面有圆满的世界、宇宙，佛法裡面讲的无量无边的诸佛刹土。我们知道，佛在经上讲诸佛刹土大小也不一样，这什麽原因？经上告诉我们「佛佛道同」，完全是平等的，为什麽他的教化教区大小不一样？这种现象是因果产生的。有些佛在没成佛之前，在修菩萨道的时候，愿力很大，广度众生，他那个愿大，他将来成佛的时候他的刹土就大。有一些没有发那麽大的愿，只是一般普度众生，那将来成佛就是一个大千世界，这普通的。我们在《华严经》前面「华藏世界品」、「世界成就品」裡面看到的，确实有一些佛的刹土是二、三个大千世界，也有五、六个大千世界，也有十几个大千世界，不一样！ 最大的呢？最大的是阿弥陀佛的极乐世界。极乐世界究竟是几个大千世界？无量！什麽原因？阿弥陀佛的愿太特别，把一切诸佛所发的愿他都把它包括，所以他的世界就太大太大了，无法想像。这一切诸佛刹土，包括阿弥陀佛的，都能够在一微尘裡面全部显现出来。微尘没放大，世界没缩小，这是性德不可思议，没有法子想的，为什麽？它是自性。一微尘是自性，无量无边诸佛 刹土也是自性现的，不离自性，自性没大小。这是前面第六门跟我们讲的微细相容，真的是相入相容，这是事实真相。 　　对我们学佛有什麽意思？这个意思可大了，大在哪裡？佛经上有一句话，叫生佛不二，众生跟佛是一不是二。自他不二，自己跟他，他是指一切万法，不二。不但他是人，他是畜生，他是树木花草，他是山河大地，他是遍法界虚空界，他的那个意思长了，跟自己不二。这个道理我们不懂，我们听了迷惑，总是搞不清楚，现在学到这裡清楚了，相容相即。我身上每一个毛孔、每一个细胞裡，都有遍法界虚空界一切诸佛刹土在裡头，我这个细胞裡有他，他的细胞裡有我，这才真正叫一体。我中有他，他中有我，如果这个理跟事你要是肯定了，你还会去害他吗？害他不就是害自吗？你不会害他，你会爱他。 为什麽？爱他就是爱自，自他不二，整个宇宙跟自己是一个生命共同体，不是一家，一家还不是一个共同体，一个共同体，这是事实真相。所以佛经上有两句话，我们学了多少年，诸位自己都能说得出，可是你没做到，为什麽？你没有真正体会到意思。这两句话叫「无缘大慈，同体大悲」，这些都是讲什麽？佛经上讲的伦理，大乘的伦理。伦理是讲关係，这个关係讲得多深、讲得多圆满，确实是一体。 --------------------------------------------------- 1、佛经上有一句话，叫生佛不二，众生跟佛是一不是二。自他不二，自己跟他，他是指一切万法，不二。不但他是人，他是畜生，他是树木花草，他是山河大地，他是遍法界虚空界 2、我身上每一个毛孔、每一个细胞裡，都有遍法界虚空界一切诸佛刹土在裡头，我这个细胞裡有他，他的细胞裡有我，这才真正叫一体。我中有他，他中有我，如果这个理跟事你要是肯定了，你还会去害他吗？害他不就是害自吗？你不会害他，你会爱他。 大家明不明白这个法理呢？ 其实一切众生乃至一切诸佛国土，都是自性的化现，从某种程度上说，就是你自己。 你和哪一个众生过不去，你是和你自己过不去。 你让哪一个众生不开心，你自己都不会开心。 所以不要想着损人——必定会映射到自己身上。 这个道理，浅显一点说：

一剑

弘亮

三羊开泰

1、佛经上有一句话，叫生佛不二，众生跟佛是一不是二。自他不二，自己跟他，他是指一切万法，不二。不但他是人，他是畜生，他是树木花草，他是山河大地，他是遍法界虚空界 2、我身上每一个毛孔、每一个细胞裡，都有遍法界虚空界一切诸佛刹土在裡头，我这个细胞裡有他，他的细胞裡有我，这才真正叫一体。我中有他，他中有我，如果这个理跟事你要是肯定了，你还会去害他吗？害他不就是害自吗？你不会害他，你会爱他。 大家明不明白这个法理呢？ 其实一切众生乃至一切诸佛国土，都是自性的化现，从某种程度上说，就是你自己。 你和哪一个众生过不去，你是和你自己过不去。 你让哪一个众生不开心，你自己都不会开心。 所以不要想着损人——必定会映射到自己身上。