找别人的问题, 找别人的责任, 找别人的错, 就是外道

廉而不刿

这是从甚深般若层次来讲 有的教派, 也持戒, 也相信因果, 相信轮回, 也行善, 也打坐, 也修行 唯独有一点不同 就是, 外道(佛教以外的教派), 他们不会相信这一切都是自性化现, 不会相信一切不离自性. 遇到这个人、看到那个事、看到那些众生如何如何作恶、愚痴...他始终认为那是别人如何如何, 众生如何如何, 他始终认为是外边有对错, 而不会相信这一切都是自作相 考点①是众生在妄想执着、邪淫、作恶、斗诤、骂人吗 考点②看到的所有人, 都是我自己 考点③我看到众生在受苦、作恶, 是众生的业报还是我的业报 所以禅宗说什么是外道呢? 心外求法是外道 当你认为有外边的东西时, 这就是外道了 所以真修行者, 有一种担当, 怎样的担当呢? 他从来没有埋怨过身边的任何一个人，出现任何的错误他总是自己承担住，怎么承担住？没有辩解。 你们发现没有，其实那个到处找别人缺点毛病的人，其实他是不想承担这个责任罢了。 所以老子说，善者不辩,辩者不善。 特别能辩驳的人，就是老把责任推出去的人。 注意，这个人向来不是很善良的人。 善良的人从来不辩护，他只是淡淡的接受住这个东西。 为什么？因为他至少他知道他有责任，他有什么责任？这一切都是他自性幻化的。 所有的人，都是你自性幻化出来的。 所有的人都没有错，只有你一个人错了，因为这个自性空间是你自性化现出来的。 如果你内心当中有落处，铁定你这当中有错误，这是一种承担。 这就是禅宗，禅人的那种活在当下，不起二念的那种承担。 他为什么会不起二念？当下直接担住他，就这样，没有二念。也就是说，于无所住处而生其心，活在当下一念。 ------------------------------------------------------------------ 所以前辈说, 度尽一切众生, 其实度的是自性众生, 你没度任何众生, 你就度的是你发的一个个妄念. 金刚经上也说, 认为"我当度众生", 这不名菩萨, 就是这个原因. 法理应用解决问题: 家人做错事贪小便宜, 但是不听劝

一剑

特别能辩驳的人，就是老把责任推出去的人。 善良的人从来不辩护，他只是淡淡的接受住这个东西。 为什么？因为他至少他知道他有责任，他有什么责任？这一切都是他自性幻化的。