平静才是真正的解脱

不垢不净 · 发表于 2011-2-11 10:35

总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意，人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……　　是否发现，实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。是否试过停下追逐或者逃跑的脚步，让自己静下来，看看问题出在哪里，思考一下生命的意义。
　　这时，是否发现所追逐的只是心里的感觉？而心里的感觉是那么多变，那么无常，无论怎么努力想保持某种感觉都是不可能的。是否发现自己的欲望一山更比一山高？
　　感觉的不确定就是佛陀所阐述的“无常”；感觉就是祖师们所说的“幻”。感觉是最不可靠的，如果追逐它，就会产生“苦”。因此，追逐感觉，或想保持一种感觉才是“苦”产生的根源。要知道感觉不是自己，自己也不是感觉。
　　从感觉的起伏中跳脱出来，才是真正的平静，才是真正的解脱。心就是在不停的分别中运作的，心的特点就是无常的。心的本质就是法界，不是用心去感知世界，而是——心就是法界，法界就是心。
　　让一切自然的感觉就好了。不要加进自我的分别妄想，不要划分这个是好的那个是坏的。分别一切法不做分别想。无所住而生其心。单纯的让心自然地分别，只是各种感觉自然地升起。要超越感觉，不要受感觉的控制，尝试着让自己静下来，仔细地观察这颗心。
　　心包含所有的一切，佛和魔一心中得。佛陀的教诲是去恶行善的，虽然是这样，但如果想要做到真正的善，必须先要从善和恶中跳脱出来。就像法界不知道什么是垃圾，在法界里没有垃圾，对于法界来说没有多余的、无用的东西，法界是一，自己的心也是一。看心，看自己，从文字里跳出来，文字的产生就是为了区别。举个例子，当看到“大”这个字的时候，总是想象成很大很大。看到了吗？其实是被自己的惯性思维给欺骗了。其实，大小、对错、好坏、生死、前后等等本来就是不存在的。
　　什么时候不和自己心里的感知认同，不和自己心里的认识认同，那就解脱了。修行就是修心，心路历程，怎么修都是这颗心，只是不再认同了。无所得。不增也不减。
　　想转苦得乐，想解脱，唯一的道路就是四念处（身念处、受念处、心念处、法念处。身念处是观身不净；受念处是观受是苦；心念处是观心无常；法念处是观法无我。此四念处的四种观法都是以智慧为体，以慧观的力量，把心安住在道法上，使之正而不邪。）。看书，不如看心，时时刻刻观察自己这颗心，就会发现被自己的心弄得团团转。

常乐 · 发表于 2011-2-11 14:02

心净责国土净

何以故 · 发表于 2011-2-18 14:23

九、怎样才能学好《金刚经》

真正要学到《金刚经》的经络，必须具备心相上的两个条件。

　　
首先，必须要有坦坦荡荡、不欺暗室的大丈夫气概，也就是一种站起来能把天顶破，坐下去能把地压碎，这样顶天立地的气概。

　　
因为修行是向自己心性的落处开刀，找不到其它方便。

　　
其次就是要能战胜自己心性缺点，也就是能够战胜自己一切毛病。

　　
现在这个时代，大家都对权、利、名非常感兴趣，其实法界中权、利、名最大的是谁？是转轮圣王。转轮圣王有三十二相，他可以在法界中让所有的众生都俯首称臣。但即使是他，也不能战胜自己。

　　
所以，能战胜自己的人是最难得的。

——选自《金刚经》解读回家人老师

如是非然 · 发表于 2011-2-23 08:24

观身不净；观受是苦；观心无常；观法无我。

xiaoyunpian · 发表于 2011-9-2 04:51

123木头人 · 发表于 2011-9-3 09:41

心的平静才是真的解脱

守住自己的心，心平静了，生活中的诸苦就没有那么苦了。

那烂陀 · 发表于 2011-9-3 21:09

风过无痕 · 发表于 2012-1-7 14:24

树欲静而风不止 · 发表于 2012-1-8 16:30

南无阿弥陀佛
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万绿丛中一点红 · 发表于 2012-1-9 14:34

南无阿弥陀佛

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