泣泪敬告 不要再犯盗僧祇物了，太可怕了！

成辰

[在《僧护经》当中还谈到一个公案，有个僧护比丘，看到一匹马火烧身体，非常的痛苦。他就去问佛。佛告诉他，你看到的这个全身燃着熊熊烈火的马，不是马，他是地狱里面的人。现的是马形，但是是地狱的众生，他因为在迦叶佛的时候是一个出家人，在寺庙里吃东西过分，] 就是说不该是他，本来吃饭的时候桌子上一人分了一个苹果，比方说 又多吃了半边。 [过分食啖，或者与眷属知识白衣。] 眷属就包括在家出家的，他的所谓的护法居士，跟他来往的居士就是白衣；知识，是他的师父，不管在家出家，他的师父，这个叫他的知识，就是说他用僧的供养自己多吃了一些，或者是他又把这个拿去给在家居士，拿给他自己的眷属。眷属也包括徒众——在家的眷属和出家的眷属，明不明白？出家眷属就是他这些徒弟、师兄弟；如果在家的眷属，就是他的父母、亲人；知识，就是他的师父这些、老师；白衣就是在家居士。他把寺庙的东西给了他们。 所以，供果你敢不敢接？ 那个师父死了以后啊！迦叶佛时候的，到释迦佛的时候，还在地狱里熊熊的烈火燃烧，还在受报，这个地方还没出来，还不用说饿鬼道、畜牲道，明不明白？ 所以，人家顺手拿一个供果给你，你敢不敢拿？我经常听有人说：“哎呀吃了供果好，吃了供果好。”要都要专门去要，要到一两个，然后婆婆就笑眯眯地就走了：“哎呀，拿回去给孙儿吃，吃了供果好，吃了不生病。” 胡说八道！吃了病得更厉害！邪知见啊！ 所以啊！要深入经藏啊！如果我们没有能力自己深入经藏，一定要拜访明师，多听经多闻法，要明理啊！明不明白？ [当时呢，其他的比丘就喝斥他。这个出家人就骂他们：“哼，你们象马一样。我在寺庙里辛辛苦苦地作事，我有那么大的功劳，我应该嘛！我拿点是应该的。”] 就是他在寺庙里出力最多，或者是化缘最多，作事最多，给寺庙作了很大的贡献，他觉得这有什么？他拿一点东西给出家人、给在家人，这有什么了不起嘛？所以他认为在寺庙里他功劳最大。 [结果，以是因缘入地狱受大苦恼。盗僧物之罪极为大。诸佛亦难救拔。] 《阿含经》上讲：【宁可断手不取非物。】 宁可让人家把手砍断，也不要去拿。 听了这些公案，我们得记住，我们在家人应该怎么样作？自古以来，佛门里有句话叫：无事不登三宝殿！！ 听说过没有？(众：听说过。)照作没有？一天没事就往寺庙里跑，东蹿蹿西蹿蹿，说不该说的话、作不该作的事、吃不该吃的东西、拿不该拿的东西，是不是？ 【进入寺庙应当以拜佛参学为重，至诚恭敬，心净业清，如入皇宫，如履薄冰，克己守戒，谨言慎行。因为佛法的利益，只有在恭敬中求。而佛门乃十方常住之圣地、人天供养之福田、诸佛护念之净土。一饮一啄，因果如山。清净布施的人，功德无量；贪图财物的人，罪恶滔天！一点偷心，万劫钩缠；半缕邪念，轮回路险。】 所以，以前喜欢到处跑的，还跑不跑啊？(众：不跑了。)生死事大，我们既然现在已经知道了怎么样了生死的方法，赶快抓紧剩余的时间，忏悔业障，好好念佛，抱着这种 “如果阿弥陀佛不接引我往生极乐世界，我必定堕落”的心，以这种求救的心，去念佛祈求弥陀接引，那就肯定可以往生。如果不具备信愿的话，往生不了。信愿要靠什么生起来？你要知道三恶道苦，你要怕才行。你要不怕，你就生不起真信切愿。生不起真信切愿，你念佛就往生不了，明不明白？能不能往生，全凭信愿。信愿生起是要靠量的。不是你发愿说……，我曾经在早年去参加过一些地方的佛七，那些婆婆爷爷们冲上去：“我要站着走！我要坐着走！我一定要往生！”结果，一完了，出了佛堂哦！在寝室里唧唧呱呱的，东家长西家短，谁又堕了胎了，谁又怎么了……就在同修里这些话到处乱串，听得我一身打寒战，我说：“算了，佛门里是这样，我都不想学佛了，好可怕哦！” 那么这样子能不能站着走？坐着走呢？弄得不好，连躺着走都不可能。哎，这些恶业造多了，会遭横死的。能够躺在床上死都要福报的，那是五福之一的，明不明白？寿终正寝，就死到床上，那都是有福报的。造这么多恶业，福报从哪儿来？凭什么死到床上？是不是？