什么是真正的辩才无碍----倓虚法师影尘回忆录

妙宏.

一九一八年三月间，谛老法师到北京去讲经，我也随从。 北京、是中国的古都，也是一个文化重镇，一进车站，就远远望见许多黄琉璃瓦和绿琉璃瓦，宫殿式的建筑。讲经的时候，是在江西会馆里，当初是张勋修的，里面很宽敞，在戏楼上讲经，听的人也很多。谛老白天编讲义，晚间讲经，因为便于一般公务员听讲。当时有蒋竹庄（维乔）、江味农（杜）和黄少希（显琛）听谛老讲说时，随作笔记，晚上把稿子整理好，第二天再呈给谛老去校正。谛老每次把稿子看完的时候，都是说：“啊？我昨天还说过这许多话吗？自己还不知道哩！” 　　最初说这话时，他们都以为谛老是为勉励后学，自己客气。后来每次送稿子的时候，谛老总是这样说，于是他们几个人就问谛老：“你老讲经的时候，固然称性而谈，那里有自己说的话，真的就不知道吗？” 　　“可不是！我自己讲过之后，也不知对里面的道理，究竟怎样发挥的。” 　　这一说，使他们大家更加疑惑起来，于是谛老就把过去讲《法华经》入定的事告诉他们，这才把他们的疑惑解释开。 　　因为谛老夙世善根深厚，本是大权示现，乘愿再来的人。他在未出家以前，也曾习过医生，二十岁出家，二十六岁就在平湖，福臻寺替敏曦老法师代座复讲。说起话来，口若悬河。二十八岁，在杭州六通寺开大座讲《法华经》，有一天，讲到舍利弗授记品，自己寂然入定，默无一言。等出定之后，在舌上生出一朵莲花来。自此之后，深得语言三昧，一生说法，辩才无碍。这种修持工夫，与专门学习记诵者，绝不相同。 所以谛老一生讲经，并不是专靠在语言文字里去学，多仗自己夙慧，和自己禅定的功夫。说到这里，我希望后来的人，也跟著古德学，不要专在名言文名句上去用功，因为那是浮面的，而不是究竟的。