个并不懂得佛学的人所看到的真相

尘客

她是硕士学位的高级经济师，并担任一个基层金融部门的领导，现正攻读博士学位。她不懂佛学，却了悟人的生死是一个并不可怕的相续过程；她不懂念经，却看到了人临终时必须念佛才能平安转生的真相；她的助手死后，她做的第一件事就是请寺院僧人为其超度。她先天就拥有极高的悟性与智慧，这一切都来自于她从不贪图红尘名利的清净心与慈爱下属的本性，还有就是她的家族曾经出过一位在紫禁城专职为皇宫服务的僧人！ 　　 　　 　　她告诉我，有一次，一个朋友的家人去世了，她去探望。因为不是亡者的家人，所以，为避免给亡者的家属添乱，她自动站在病房外。亡者一家都是军人，没有任何宗教信仰。而亡者的嫂子却是一个念佛的人，所以，她不顾其他家人的阻拦，硬是冲进病房为亡者精进念佛。我的朋友不懂佛学，她只能双手合十，虔心祈祷亡者一路走好！也许亡者的嫂子诚心念佛的感应，我的朋友看到了亡者的惊人的变化：在其嫂子的念佛声中，那亡者轻轻从躺在病床上的身体中飘出来，极轻极轻，就像一缕透明的烟雾，先是停在病房的天花板上，久久的凝视在它身下所发生的一切。然后在它的面前，突然出现了一条闪耀灯光的路，那路一直延伸到天边，于是亡魂启程，沿着这条布满灯光的路，螺旋状的飞向了无边的宇宙。我的朋友目睹了发生在眼前的一切而突然开悟：“人的死亡并不可怕，因为一段新的生命又即将开始。人在死亡的时候，家人绝不能哭泣，否则让亡者心不安宁而牵挂，一念之差就不知道会到哪里去了”。 　　 　　 　　她告诉我，她曾经在一个不经意的时刻，飞到了一座好似玉皇大殿的地方，亲眼见到了一个同事已经去世的母亲，其头发梳的光光、面若桃花，与王母娘娘在一起。我的朋友意识清晰的告诉同事的母亲：“您的女儿因为您走了，非常痛苦和伤心，您有什么话对她说吗？”于是同事母亲的亡魂说：“你告诉她们，不要为死去的人痛苦”。我的朋友立即将这个所见告诉了失去母亲的那位同事，同事让她描述一下她母亲的长相，因为我朋友从未见过同事的亡母，于是我朋友把她的所见描述了一遍，立即得到了同事的肯定，从此她们一家就从母亲去世的阴影中走了出来，重新获得了快乐！不仅如此，她们每年春节，都要特别问候我的朋友，感谢她让她们解脱了思念母亲的痛苦。我朋友说，她从不知道玉皇大殿什么样，但她相信她的所见，是佐证了那些神话中的事实的，而绝非人类自己的无端幻想。 　　 　　 　　她还告诉我，她公公去世时，她明显的感觉到，她公公的亡魂就在病房的墙上飘着，所以她马上告诉丈夫“你爸爸还没走，还在病房里”，一会儿，她公公的亡魂才轻轻的飘向了窗外。她用切身的经历告诉我：“她相信人没有生死，死实际上是生的继续，所以对于死亡又有什么可怕的呢？”可是在当今的科学时代，是不教人们懂得死与死后的事情的，正因为如此，才导致绝大多数中国人都不知道死是怎么回事，而只知道生时的奋斗、竞争、贪爱与美食，和由此感官的错觉所产生的种种精神与身体上的痛苦。上师数次告诫：“人的病都是从哪来的？脑血栓、艾滋病、瘫痪、中风、癌症、精神病.......，都是因为贪爱和有漏造成的。”孔子说“不知生，焉知死？”所以，如果我们不懂得生死的知识，就不懂得死亡是怎么回事，也就不知道在活着的时候，应该怎么去做。 　　 　　 　　我同事的姐姐是持有美国永久居住证的中国人，她就说，在美国，当一个绝症患者即将辞世前的2-3个月，医生就会平静的告诉患者他的最终结局，以便让患者在活着的时间里从容处理自己的事情，平静的迎接死亡的到来。而在我们中国，从来没有这样的教育，人们也不懂生与死的知识。所以，每有患者离世，家属都在表演令死者极为痛苦与牵挂的大哭大闹，殊不知，这样做的结果，只能将亡者的灵识赶至恶道，对亡者并不具有任何意义的帮助。所以，当我们深爱家人与亲朋的时候，一定要在他（她）们还活着的时候，告诉他（她）们死亡的真相。让大家在生时，就一定要为死亡做好充分的准备，而在他（她）们去世时，不要哭泣干扰它们的往生！ 　　 　　 　　上师教导我们：“要断烦恼，了生死，证菩提，就必须修行！谁修谁得，不修不得！什么本事最大？能了生死的本事最大！”让我们牢记上师的教诲，好好的在有生之年修行、开悟、了生死吧！

原来

(一)救护一切众生离众生相回向，即行六度四摄，救护一切众生，怨亲平等。 (二)不坏回向，于三宝所得不坏之信，回向此善根，令众生获得善利。 (三)等一切佛回向，等同三世佛所作之回向，不着生死，不离菩提而修之。 (四)至一切处回向，以由回向力所修之善根，遍至一切三宝乃至众生之处，以作供养利益。 (五)无尽功德藏回向，随喜一切无尽善根，回向而作佛事，以得无尽功德善根。 (六)随顺平等善根回向，即回向所修之善根，为佛所守护，能成一切坚固善根。 (七)随顺等观一切众生回向，即增长一切善根，回向利益一切众生。 (八)如相回向，顺真如相而将所成之善根回向。 (九)无缚无著解脱回向，即于一切法无取执缚着，得解脱心，以善法回向，行普贤之行，具一切种德。 (十)法界无量回向，即修习一切无尽善根，以此回向，愿求法界差别无量之功德。十回向摄于十三住中之解行住，五位中之资粮位，正当于地前三贤中之后十位，六种性中之道种性。