五百罗汉的来历

至善的爱

　　五百罗汉为五百阿罗汉的略称，意为已经证得阿罗汉果位的五百位声闻。有关五百罗汉的来历，有以下五种不同的说法： 　　一是据《十诵律》卷四所记，认为佛组释迦生时，即有弟子五百人，在佛祖说法时时常随侍左右； 　　二是依据《法住记》，认为十六罗汉各有驻地，各有部下，从五百罗汉到一千六百不等，五百罗汉是其中最核心的一组； 　　三是据《法华经·五百弟子授记品》，其中记有佛祖为五百弟子（罗汉）授记之事； 　　四是据《舍利佛问经》中记载，弗沙密多罗王灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教； 　　五是据西晋竺法护所译《佛五百弟子自说本起经》，记载了佛灭度之次年，迦叶尊者与五百罗汉最初结集编纂佛经事，南传佛教又有五百罗汉参加在斯里兰卡举行第四次结集的传说。 　　从其对中国百姓的影响而言，对五百罗汉名号的具体化而出现的这种佛教名相的拟人现象，可以说是佛教中国化一种十分鲜明的体现。中国佛教主流为大乘佛教，大乘佛教教义与中国本有儒道文化在哲学思想、伦理思想、传释方式等诸多层面均具有某种程度的默契。儒家文化认为应立己立人，讲究忠恕之道，而大乘佛教则主张应慈悲为怀，以普度众生为己任；道家文化认为本体的道只可意会、不可言传，大乘佛教则用以心传心、不立文字作为重要的传释手段。

尘客