来世不堕落的人，微乎其微！——不谨慎日常言行（不持戒）的佛教徒，学佛无益

至善的爱

佛在经中说：在波涛汹涌的海面上漂浮的木轭孔，与海底盲龟颈相遇，极为困难，而得到人身与此相比更是难上加难。 意思是说，假设整个三千界变成一大海洋，在海面上有一连接耕牛角用的木材，通称为木轭，在它的上面有一孔隙。木轭随着波浪刹那不停地四处飘荡。 在海底有一只盲龟，每一百年上升到海面一次。可想而知，这两者相遇必然十分困难，因为无心的木轭没有寻找盲龟的念头，而盲龟也不具备能看得见木轭的眼睛。当然，如果木轭静止在一处，它们也有可能相遇，可是它却一刹那也不停留。 同样，假设盲龟经常游在海面，它们也有相遇的可能性，可是它每百年才浮到海面一次，所以这两者相遇相当困难。但是凭着偶尔的机缘，盲龟的颈也可能进入木轭的孔隙内，而获得暇满人身比这更为困难。 依据经中所说的意义，怙主龙树对乐行王教诫道： 大海漂浮木轭孔，与龟相遇极难得， 旁生转人较此难，故王修法具实义。 寂天菩萨也说：“人身极难得，如海中盲龟，颈入木轭孔。” 此外，《涅槃经》等佛经中也以“光壁撒豆，颗粒难留”以及“针尖堆豆颗粒不存”等比喻加以说明。由此，我们应当深刻地认识到人身实在是得之不易。 如果稍加审视众生的数量及次第，就会发现：获得人身的众生实在是微乎其微！ 如经中说： 地狱众生 犹如夜晚繁星，而饿鬼 则如白昼之星； 饿鬼众生 犹如夜晚繁星，而旁生 则如白昼之星； 旁生众生 如夜晚繁星，而善趣众生 则如白昼之星。 此外，又说： 地狱众生犹如大地的微尘， 饿鬼众生犹如恒河沙， 旁生犹如酒糟， 阿修罗犹如弥漫大雪， 而人及天人仅仅如指甲微尘。 总之，善趣的身份少之又少。 当下我们可以进行观察，比如，在夏季里，仅仅一方草地上存在的含生或一个蚁穴中的蚂蚁数量，也超过了南赡部洲的人数。人类与旁生的比例多少，是显而易见的。 人类也是一样，如果观察无有佛法光明之边地的人数，就会认识到生在有佛法光明地方的人极为罕见。尤其是具足暇满的人身，更是绝无仅有…… 对此深思一番之后，想到自己如今已获得了真实暇满，应当感到无比欣慰、喜悦。如果暇满的所有功德十全十美，那么，从今天起，就已实现了所谓的珍宝人身。 假设还有缺憾不足，那么，即便世间法方面聪明伶俐、智勇双全，但也不能称得上是珍宝人身，只能算是普通人身，或者称为相似者、灾祸者、无心者、空返者。这种人，就像手握如意宝却无义空耗，或者已到珍宝金洲却空手而归一样。

huangjh422

又如警钟敲响，我辈已得人身应当努力学习佛法

至善佛缘

戒是无量菩提本

何以故

光明

kongzi76

融而无我，顺而化之。

真心英雄

阿弥陀佛