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[说说布施网] 祸从口出 学佛人必看 应怎么说话

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发表于 2011-1-1 12:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:04 编辑

  言语是人与人之间沟通的重要工具,所谓良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。善言能令人心生欢喜;口出恶言,除了令人生恼,还须自受恶业苦报。   修学佛法,修正的是我们身口意三业。一位学佛人,说话应把握方法,尽善尽美。有人说忠言逆耳,我常反问:忠言一定就要逆耳吗?   善言,不仅体现了自己的修行,也能让外人对佛法生起信心。生活中很多矛盾是非大都是从口生起,所以学习说话是一门很大的学问。本文就从此点出发,用佛法的理念和阐述如何说话。   《杂譬喻经》上记载,以前有只甲鱼遭遇枯旱,湖水干涸,不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边,甲鱼求它帮助,大鹤就把它衔住飞过城邑。甲鱼一直不肯沉默,不断地问:“这是什么呢?”大鹤就开口回答,刚一开口,甲鱼就坠落地上,被人们屠食。我们不注意自己的口舌,就和这个比喻一样,随意开口诽谤或赞叹,容易成为堕落之因。 -   佛教所说要善言,主要是从出发心来说,并不是让你一味的去说好话。首先要明白什么对境绝不能诽谤,什么对境绝不能赞叹。语言上的取舍是一个大问题,这些方面一定要学好,日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念,一天以自己的口舌就可能造下弥天罪业。 转载
发表于 2011-1-1 12:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:04 编辑

发表于 2011-1-1 12:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:04 编辑

迷人修福不修道 只言修福便是道 布施供养福无边 心中三恶元来造 拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在 但向心中除罪缘 各自性中真忏悔 忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪 学道常于自性观 即与诸佛同一类 吾祖唯传此顿法 普愿见性同一体 若欲当来觅法身 离诸法相心中洗 努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休 若悟大乘得自性 虔诚合掌至心求
 楼主| 发表于 2011-1-1 13:00 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:04 编辑

第一、不谤众望所归者   众望所归者,就是得到大众信赖的人,包括古代圣贤,现代的高僧大德、世间贤善君主、有德之士等等。对于这些人,一定放下的自己的傲心,要谦虚的心去学习,万不可接受了现代的知识就对过去的贤者大加毁謗。 《大方便佛报恩经》上说:“假使热铁轮,于我顶上旋,终不为此苦,毁圣及善人。”   诽谤众望所归的大德贤者,罪过远远超过诽谤一般人的罪业。因为这样的诽谤会破坏很多人的善根,会中断弘法利生的事业等,罪过极其严重。
 楼主| 发表于 2011-1-1 13:00 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:05 编辑

第二、不谤慈己善知识   善知识可以分在家朋友和出家师父。出家师父传授佛法,能获得暂时和究竟安乐的正法。在家朋友诚心相待,能让生活工作开心顺利。这些善知识对我们有大恩德。对于慈悲自己的善知识,何时都不能诽谤,否则将会斩断解脱命根,堕入极苦地狱之中。古人说:过河不能拆桥。
 楼主| 发表于 2011-1-1 13:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:05 编辑

 第三、不謗发心者   学佛要发心,发心就是尽自己的能力去帮助需要帮助的人。用菩萨的精神利于一切众生,让一切众生得安乐。对于别人的发心,我们应随喜赞叹,而不应是诽谤他过。   《大方广总持经》说:“以恶眼视发菩提心人故,得无眼报;以恶口诽谤发菩提心人故,得无舌报。阿逸多!我更不见有一恶法能过毁破发菩提心罪之重也。以此罪故,堕于恶道,况复毁余菩萨等。”
 楼主| 发表于 2011-1-1 13:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:05 编辑

第四、不赞众夫所指者   众夫所指者,就是触犯众怒之人。为什么不能赞叹众夫所指者呢?《萨迦格言》上说:“若人过越赞劣者,次后自己受毁谤,如向空中掷粪便,其落掷者之顶上。”如果过分赞叹下劣者,次后自己会受到诽谤,就象往虚空抛掷粪便,最后粪便会落在自己头顶上。因为大众公认这是恶人,你反而赞叹,完全和大众心意相违,在人们的感觉当中,你也是恶人的同类,故会失坏自己的名誉。
 楼主| 发表于 2011-1-1 13:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:05 编辑

第五、不赞自大愚昧者   《萨迦格言》说:“恭敬之境即圣者,恭敬劣者即祸根,乳汁对人是甘露,若畏毒蛇则增毒。”恭敬的对境本来是圣者,如果恭敬下劣者,将成祸害的根源,比如乳汁虽然对人来说是甘露,但如果以它喂毒蛇,只会增加毒素。所以,我们说话也要为对方负责,如果对于自大愚昧的人作赞叹,实际上就是害他,因为他本来自大、愚昧,以你的赞叹只会增上他的烦恼、愚痴,让他中毒。一般来说,赞叹他人应当是善法,但不应机的赞叹也是一种甜蜜毒药,会让对方中毒。
 楼主| 发表于 2011-1-1 13:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:05 编辑

第六、不赞幼稚之孩童 -   人的性情在青少年时期尚未决定,这时通过教育对于他日后的成长有很大作用。成人之后,性格已趋稳定,要想改正不良习性,就有很大难度。所以在性情未定的青少年时期,须要作良好的教育。孩子小的时候,心理的放纵和收敛完全是随父母的喜怒而转,所以对于聪明有才智的孩子,尤其要抑制他的骄慢自负,严加教育,把他安置在良好规矩当中,打好贤善人格的基础。如果不懂教育方法,父母溺爱子女,天天赞叹,则只会助长他的骄慢放纵,一旦坚固成性,再想收敛就来不及了。   看似简单的说话有很多道理,一旦你用的恰到好处那将是善缘,不然则是障碍重重。
发表于 2011-1-28 12:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 17:05 编辑

愿一切众生。得无量光。普照一切诸佛正法。 愿一切众生。得清净光。照见世间。极微细色。 愿一切众生。得离翳光。了众生界。空无所有。 愿一切众生。得无边光。身出妙光。普照一切。 愿一切众生。得普照光。于诸佛法。心无退转。 愿一切众生。得佛净光。一切刹中。悉皆显现。 愿一切众生。得无碍光。一光遍照。一切法界。 愿一切众生。得无断光。照诸佛刹。光明不断。 愿一切众生。得智幢光。普照世间。 愿一切众生。得无量色光。照一切刹。示现神力。
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