若能眷纳我，甘心受万苦！（转），回家人老师在文章中曾提及的故事

至善佛缘

《若能眷纳我，甘心受万苦》—— 这是一个出自《华严经》中的故事； 这是一个因为小情爱，生出大道心的故事； 这是一个回家人老师在《佛子面对婚姻家庭的正确态度》曾提及的故事—— “《华严经》中有个故事，妙德女非常爱修菩萨行的威德主太子，想给太子做妻子。 威德主太子就是释迦牟尼佛，而佛陀的成就，其中就有赖于妙德女的这个发心，否则《华严经》这一段就没有了。” ——摘录自回家人老师《佛子面对婚姻家庭的正确态度》 若能眷纳我，甘心受万苦 ——释迦瞿波女的心愿 　　《华严经》是我一直不敢读的大经。 　　人们说，不读华严，不知佛法之富贵。 　　而我，之所以一直蹉跎，也是因为担心学修浅薄的自己，面对华严境界，是否会因为他的浩瀚华美，博大精深而瞠目，而懵懂，而似是而非？ 　　当然，蹉跎的缘由，还有一个羞于启齿。 　　那就是，我仿佛一个贪玩的幼子，在夜幕时分疯玩，虽饥肠已辘辘，仍贪恋眼前游戏的一点点快活。我是怠惰的，走到法海之中，会惭愧得抬不起头来。 　　最早接触华严，是因为其中的《普贤菩萨行愿品》、《净行品》常常作为单本流传。大德法师们讲解得最多的也是这两品。再就是善财童子五十三参的典故。 　　善财童子在民间，因为他和龙女是观世音菩萨身边的两个侍者，而广为百姓熟知。 　　在《华严经。入法界品》中，善财童子历53处参学，经110个城国，参访了55位善知识，他从念佛三昧门开始，以寻访善知识的因缘，依照每一位菩萨的指点，按照修学的次第和阶段，由浅入深，步步契合，最后终于证道。 　　03年我和几位同修开始朝佛之旅时，在普陀山听闻海潮音，师父的电话曾经告示我，要仿效善财童子，要留心身边每一个出现的普通人，当你的心地出现了谦逊、聆听和接纳时，普通人就有可能是来指点你的善知识了。 　　这是我牢牢记住善财童子的一个因缘。 　　由是因缘，我也忐忑地翻开了《华严经》。也由是因缘，我看到了释迦瞿波女的心愿。 　　释迦瞿波女，是善财童子的第40参。这位菩萨为善财童子说的是“观察菩萨三昧海”解脱门。 　　善财童子向她提了11个问题，每一个问题都似乎充满了矛盾，比如菩萨在生死当中怎么才能不被生死的过患所染污？比如既然具足了佛法，为何还要修菩萨行？比如知道法不可以说，也无法可说，又为什么为众生演说各种佛法？等等。 　　善财童子的问题非常好。问到了人们争辩不休的关键，问出了缘起和性空之间的辩证关系。释迦瞿波女因此讲述了自己闻法的机缘。 　　在往昔劫中，有无畏世界，四天下的名号为安隐，而四天下的阎浮提中，有王城唤作高胜树。那个时候，释迦瞿波女的名字叫做妙德。她是一个轻易不动爱心的人，具备了一切清净和善的德行。钟情于她的青年数不胜数，但她对这些人只起悲心，不起爱欲。所行所做，都是为了利益他人。直到有一天，她随母亲出行，巧遇国中王子威德主。因其法相庄严，言辞讽咏俊朗，而使妙德动心。 　　是的。爱情发生了。它瞬间将清净女的心田扰乱。 　　她像一切扑火的飞蛾一样，对母亲说： 　　妈妈！我的心愿就是能跟随这样的人，陪伴他，侍奉他，如果不能如愿，宁可死！ 　　当我读到这里时，心里起了巨大的波澜。 　　情关，情劫，是我们这个世间里的人最难过的关口了吧。即便是清净、具足所有福德的女子，在看到威德主王子时，也不免说出了誓言。 　　母亲宽慰解劝自己的孩子，告诉她打掉非分之想。 　　入夜，心思惘然的妙德做了一个梦，梦见了胜日身如来。因为觉察出如来就在王城附近，已经成道，妙德获得了很大的勇气，来到威德主王子面前，表明心迹。 　　王子非常惊讶。问妙德的来历。妙德的母亲帮衬着把女儿着实夸了一番。王子却和她们说，我的心在法上，立誓要为众生证得菩提，这身命都将交付与法，如果我要是出家修行去了，你心中忧闷悔恨怎么办？ 　　王子说了一个偈子，末尾四句是： 　　男女所爱物，一切我皆舍； 　　汝能顺我心，我当成汝意。 　　王子言明志向，也给予深爱王子的妙德一线希望。 　　妙德虽起爱欲，但毕竟不同于凡俗贪欲，他为道法，她知心。于是最令人动容的回答出现了，妙德以爱心发愿：

至善佛缘

无量劫海中，地狱火焚身；若能眷纳我，甘心受此苦。 　　 无量受生处，碎身如微尘；若能眷纳我，甘心受此苦。 　　 无量劫顶戴，广大金刚山；若能眷纳我，甘心受此苦。 　　 无量生死海，以我身肉施；汝得法王处，愿令我亦然！ 　　 若能眷纳我，与我为主者，生生行施处，愿常以我施！ 　　 为愍众生苦，而发菩提心；既已摄众生，亦当摄受我。 　　 我不求豪富，不贪五欲乐，但为共行法，愿以仁为主！ 　　 绀青修广眼，慈愍观世间，不起染著心，必成菩萨道。 　　 太子所行处，地出众宝华，必作转轮王，愿能眷纳我！ 　　 我曾梦见此，妙法菩提场，如来树下坐，无量众围绕。 　　 我梦彼如来，身如真金山，以手摩我顶，寤已心欢喜。 　　 往昔眷属天，名曰喜光明；彼天为我说，道场佛兴世。 　　 我曾生是念：愿见太子身。彼天报我言：汝今当得见。 　　 我昔所志愿，于今悉成满；唯愿俱往诣，供养彼如来！

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我几乎将这个偈子全文录下。是因为每一句誓言都令我动容。 　　若能眷纳我，甘心受万苦！ 　　这是多么强烈的呼喊啊。 　　但是，如果这呼喊只为一生一世的占有，那么眷纳不一定会发生。 　　在痴男怨女们的歌中不就唱过吗，没有你的世界，爱都无法给予。 　　你是他心目中的那个女子吗？ 　　仅凭勇敢的呼喊，就能被眷纳，被给予吗？ 　　我却看到了非我一颗俗心所能揣度的惺惺相惜。 　　王子偕同妙德，一起去见到了如来。而后，他的父皇舍皇位随佛出家，威德主王子做了转轮王，而妙德做了王妃。他们生生世世，供养礼敬佛陀。如此过了很多劫后，才获得了观察一切菩萨三昧海境界解脱。 　　妙德是谁？ 　　释迦瞿波女说，就是她的无数化身之一。 　　而威德主又是谁？竟然是释迦牟尼佛。 　　是的，当我们一直没能辨认出自己的本来面目时，我们曾经在富贵和贫穷当中轮转，我们也曾在爱欲和追求当中往复，但是，如果我们的心田里曾经播撒过慕道的种子，那么，即便是经由爱，经由那强烈呼喊的爱，也是可以走上修法修心的路上来的。 　　释迦瞿波女告诉善财童子，虽以爱染心，供养彼佛子，二百五十劫，不堕三恶趣。 　　至此，我渐渐明了，小情爱发出了大道心。 　　因为道心的缘故，情爱终可放下，那贪着的染污由此清净，爱的力量成了道心的助跑和引子。 　　《维摩经》上讲，欲令入佛智,先以欲勾牵。讲经的维摩诘居士就是在家修行的大德，他深刻理解更广大的人群是众生，众生百态，要有方便机缘，才能与觉者的教诲相印证。那么欲望，包括爱欲，都是道路的起点，都是觉悟的可能。 　　也惟如此，我们对自己肉身的苦恼，和我们对智慧觉明的需要，才能握手言和。 　　有欲望，不可耻。 　　有欲望，正确地看待，冷静地面对，去疏导，去思考，找到超越欲望束缚的方法，就能够逐渐完成从妙德到释迦瞿波女的漫漫历程。 作者：程然

至善佛缘

末法众生极苦 利欲熏心无路 恶鬼饿鬼贪鬼 地狱火焚心途 见众生苦心苦 念众生苦心苦 思众生苦心苦 合众生苦心苦 ，，，，，，，，，， 吾当学佛念佛 成佛方能离苦 为末世苦众生 当发无上菩提 当为众生修行 当为众生成佛 当为众生慈悲 哈哈， 佛菩萨为花果 苦众生为枝干 众生尽愿也尽 自然知道本来 ——回家人老师

至善佛缘

愿法界的一切众生内心充满无私的爱！愿无私的爱永远传播下去！ 愿世界充满无私的爱，愿所有的家庭都成为幸福的佛化家庭，愿所有的佛子们团结一心共同弘扬大乘佛法，影响我们的因缘众生共同发愿往生西方极乐世界，同证菩提。 愿建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。 愿法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。 愿法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。 回向西方极乐世界 回向一切如来法身圆觉大寂灭

至善佛缘

唯有如来双全法，不负如来不负卿

至善佛缘

《华严经》中有个故事，妙德女非常爱修菩萨行的威德主太子，想给太子做妻子。 威德主太子就是释迦牟尼佛，而佛陀的成就，其中就有赖于妙德女的这个发心，否则《华严经》这一段就没有了。

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慧煌

足踏须弥

愿法界的一切众生内心充满无私的爱！愿无私的爱永远传播下去！ 愿世界充满无私的爱，愿所有的家庭都成为幸福的佛化家庭，愿所有的佛子们团结一心共同弘扬大乘佛法，影响我们的因缘众生共同发愿往生西方极乐世界，同证菩提。 愿建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。 愿法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。 愿法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。 回向西方极乐世界 回向一切如来法身圆觉大寂灭