2011年1月4日我国将现日偏食 仅西北部可见

海潮音

　　新华网南京12月27日专电（记者蔡玉高、周润健）中科院紫金山天文台研究员王思潮向记者通报，2011年我国境内将发生四次日、月食，其中两次日偏食、两次月全食。 　　尽管没有日全食那样壮观，但日偏食也是比较精彩的。2011年新年年初，天宇就将上演一场日偏食天象。将于2011年1月4日发生的这场日偏食，观测地点较好的是欧洲中东部地区，我国只有西北部部分地区可见，部分地区可见带食日落。乌鲁木齐、喀什、克拉玛依、哈密等城市可观测到程度不等的日偏食。 　　2011年的另一场日偏食将发生在6月2日。此次日偏食，观测地点较好的地方基本上处于北极圈内。我国境内只有东北部部分地区可见，哈尔滨、长春、沈阳、齐齐哈尔、牡丹江等地的公众可在清晨时分目睹到这次天象。 　　王思潮表示，2011年我国进入了一个月全食的高发期，在天气晴好的条件下，将于2011年6月16日凌晨和2011年12月10日晚间发生的月全食一定会让公众大呼精彩。 　　6月16日凌晨发生的月全食从当天凌晨2时22分24秒开始初亏，整个月食过程持续时间为3时39分58秒。此次月全食，我国西部、西南部分地区可见全过程，其他地区可见不同程度的带食月落。这次月食较大的一个特点全食过程持续时间比较长，达到了1小时41分钟。对于可见全食地区的公众而言，绝对是一场视觉盛宴。 　　与6月16日的月全食相比，将于2011年12月10日晚间发生的这次月全食观测条件更好，我国境内全部地区都可观测到月食全过程。初亏时间为20时45分11秒，全食过程持续52分16秒，整个月食过程将达到3小时32分54秒。 　　(新华网)

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月食和日食是非常重要的修法时机 作者：慈诚罗珠堪布 积累资粮有很多方法，比如守戒、放生、布施、念咒等等。尤其是在佛陀诞辰日、转法轮日、涅槃日等佛教节日里，守戒、放生或作其它善行，其功德更是会呈十亿倍地增长；而日食、月食出现的时候，也是非常重要的行善修法之机. 当月食出现时，从开始到完全恢复通常会持续三到五个小时，我们在此之前就需作好修法准备。此时睡觉是不重要的，半夜三更也要起来修法念经。如果没有什么固定的本尊修法，就修金刚萨埵，励力忏悔，或是念阿弥陀佛心咒等等，这一点非常重要。前两天曾出现过一次月食，但我们当时没有留意，又错过了一次机会，实在很可惜。 为了避免错过这些行善修法的良好时机，你们以后就要养成看历书的习惯。大家可以去买一本由西藏藏医院天文历算研究所计算出来的历书，然后学一下藏文从一到十的十个数字：1 （1 ）、2 （2 ）、3 （3 ）、4 （4 ）、5 （5 ）、6 （6 ）、7 （7 ）、8 （8 ）、9 （9 ）、0 （0 ），藏文数字和阿拉伯数字的排列方式一样，如：11（11）、23（23）、999 （999 ）等，所以学起来很简单。学完以后，就可以找到佛教节日所对应的公历日期了。 　 西藏的正统历书认为佛陀涅槃至今已有二千九百多年了，而汉地或其他地方的佛历却只有二千五百多年，但年代有多久远，是学术界要研究的问题，对我们的修行并不重要。以我们的立场而言，最重要的就是准确地认定每年的佛教重要节日，以便利用最佳时辰来修行。　　 为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么简单了。　 “临终诀窍”里面讲过，中阴身的时候，神识已经脱离了气脉明点，即使有些神识可以在中阴的境界中呆上十几年或更长的时间，但由于没有红、白明点，所以他们从来看不见外面的日、月。这就说明，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影，就象人照镜子，镜子里的人并不是真正存在，只是人的影子而已。同样的，其他星球的运行，也是内在气脉明点运行规律的一种外在反映。 修气脉明点达到一定境界的人，完全可以通过自己的呼吸来推测什么时候月盈或月亏。也就是说，如果他们想知道月相的盈亏，根本不需要看历书，仅仅通过自己的呼吸即可观察出来。由此可见，外在星体的运行与内在气脉明点的变化，关系极其密切。　　 有些人看到藏历有时有两个十五日，有时又没有十五日等现象时，觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸，即依据内在因缘——业气和智慧气的次数，与外在因缘——月球在轨道上的运行速度，而推算出来的历书，有着非常强的逻辑。　 《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律，来推算出外在日月星辰的运行方式，而我们根据外在星象的变化，就可以反推出内在气脉明点的状况。因此，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。　　 为什么在此期间会有显著的效果呢？藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。　 有时在我们这个半球看不见月食，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或作任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。 ——慈诚罗珠堪布开示摘录自慈诚罗珠堪布《阿弥陀佛修法》开示 注：2009年7月22日，是本世纪持续时间最长、最壮观的一次日全食，上一次在上海见到日全食是1575年，下一次在上海见到日全食将等到2309年。请各位佛友千万不要错过这百年一遇的非常重要的行善、修法之机，在这天守戒、放生或作其它善行，其功德会呈十亿倍地增长。 （附：藏密认为修行的最佳时刻是天体运行到日月食的时候。《陀罗尼集经》说：“求闻持经等密轨，往往明期日月食以求悉地”。 “悉地”也就是修行成就。所以，藏传佛教强调：“佛于显密经教多处垂示，月食时善恶作用增长七俱月氏倍，日食时增长十万俱月氏倍。此土虽不见食，，他洲见食者亦能增长。是故一切明智之士，凡际此刻，皆应加行修习生起次第、圆满次第、‘入尊’诸法，以及念诵、朝山、布施、放生等善事。”又说：“昔者我佛于氏宿月之望日夜间证佛果时，适值罗睺入食月轮，今世诸大士亦复如是，登密道之阶梯，升三身(佛的应身、报身、法身)之高堂，外时轮罗睺入食日月、内时轮红白种子遇合，别时轮乐空无二，生稀有之大喜悦。 正是因为观修时轮金刚有这样神奇的特殊功能，所以，时轮经密法传入西藏之后受到了特别的重视。 其次，密宗修行非常讲究人气息运行的经脉，经脉中最主要的是中脉和左右的姜玛与汝玛两脉。左右两脉被认为是人的气息运行与日、月的运行相互对应，而中脉的气息运行则与罗睺的运行相应协调。而三脉的气息相遇的时刻又都与日、月食相对应。——节选自《时轮金刚简介》）

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