有理也打，无理也打

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前几日，我和几个外地来拜访我的朋友在一家中西餐厅的书吧厅吃饭，我顺便翻看柜架上的书籍，选了一本台湾星云大师的著作津津有味的读起来。越读越有意思，于是买回家细读。书里，星云大师说起他童年的时候出家为僧，在佛教所接受的教育，我总结起来就是八个字：有理也打，无理也打。
星云大师自叙童年念经的时候，师父过来不由分说的就打他一耳光，他不服气，问：“干嘛打我？”
“念这么大声干嘛？”
好吧，他把声音压低些念，结果又是一耳光打来。
“怎么又打我？”
“怎么听不到你的声音了？”
他顿时明白了，师父要打你，不是因为有没有声音，他就是要打你，打你的意思，其实在声音之外。
有时候他眼睛往外瞟了一眼，师父又赏来一耳光，骂道：“看什么看？哪样东西是你的？”一想也是，确实没有一样是自己的，那就好好的训练眼观鼻，鼻观心吧，甚至走路的时候都不往外看，师父发现了，又是一耳光：“睁开眼睛，照顾脚下。”对于这种无情又无理的教育，他慢慢的习惯了，只要师父一走到身边就起身对师父说：“师父，你要打就打，我再也不问为什么了。”师父点点头，走开了。
在无情无理的丛林中，你对师父说：“我头痛，我肚子痛，要请假休息一下。”师父是不准的，会严厉呵斥：“没出息，一点小毛病都不能忍耐，振作起来，修行的人连死都不怕，还怕头痛？”于是只好继续忍耐着。

在常人眼里，高僧大德一个个都应该是慈眉善目，和蔼可亲，光彩照人的样子，怎么还生气打人呢？我看过一篇文章，是讲述广钦老和尚是如何对弟子的，读完后让人觉得他简直就是一个不可理喻，脾气古怪的老人，比如他有时候故意打骂，甚至冤枉最用功的弟子，这要是常人看了，是根本无法理解的。这完全不是大众心里那个慈祥和蔼的广钦上人嘛！其实广钦老和尚对普通香客信众还是非常慈祥和蔼的，经常鼓励、爱护他们，照顾他们的情绪，不会去批评人家，这让他们觉得温暖、开心，这就行了，毕竟不能去把对上等根器之人的方法用在普通信众身上，因为他们经不起磨砺，只能去哄着他们。而对上等根器的弟子，就必须要去磨砺，不磨不成器嘛！只有美玉才有雕琢的必要，一些普通的石头，一雕琢就碎掉了。

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所以，修行人选弟子，必须精挑细选，优中择优，而对弟子的教育更是上心，看似无情无理，好像毫不顾忌弟子的痛苦和生死，其实用心良苦，正所谓“艰难困苦，玉成于汝”，修行本来就是要吃大苦的，师父这样做，其实是在雕琢、启迪弟子。佛门里面有句话，叫做“打得念头死，许汝法身活”，师父的无情棒喝，就是要把弟子的所有执着、自以为是的念头全部打死，把贡高我慢的习气打掉，打得弟子们最后没有脾气了，心平气和了，老老实实了，才能真正开始学习修行。不然弟子的脾气比师父还大，心态还凌驾于师父之上，这还怎么学法？这就是修行人教育弟子独有的方式——以无情对有情，以无理对有理。看起来无情无理，其实是大慈悲、大智慧，因为你的“理”里有执著，为了把你的执著去掉，就得先用无理来对治。



记得以前和师父聊天的时候，他常笑着说自己已经被诸多师爷们磨得一点脾气都没有了，他以前在山里修行的时候，常常被师爷冷不丁敲一下脑袋，疼得要命，还依然恭恭敬敬。有一次师父对我们这些徒弟感慨的说：“如果把你们带去山里去见那些老师父们，你们一个都不合格。还需要反复的磨才行啊！”师父这话说得我们汗颜，我常常检讨自己，贡高我慢的习气还未完全去除，和师父说话的时候，虽然不会顶嘴，但偶尔也喜欢在师父面前辩解，这都是值得反省的。记得有一次师父和我闲聊，说起L师爷懂得先天易数，有一天，L师爷和师父提起这门绝学，拿《易经》里面一句话问师父是什么意思，说是参透了这句话的意思，就能明白先天易数的玄机所在。师父不谙易理，不能作答。因为我略懂易理，师父便笑着问我怎么解释那句话。我心想，这可要好好回答，于是我脑子急速运转，努力回想各位名家对这句话的注解，并反复斟酌语句小心回答说台湾某位名家是这样解释的，大陆某位大师又是那样解释的等等。我当时心里还有点自得，觉得自己回答全面，师父一定很满意，可我话还没说完，就被师父毫不客气的打断了，说：“你这是在我面前，如果在这位师爷这样说，她就要发脾气，不耐烦理你了。知道就知道，不知道就老实说不知道，你还旁征博引干嘛？显示你多能耐是吗？”几句话说得我得意化为丝丝凉意，汗如雨下，羞愧不已，恨不得找个地缝钻进去就好。后来认真检讨自己，是啊，在长辈面前就应该老老实实的来求道、治学，我不知道就应该坦然承认，这也是在师长面前应有的恭谨态度。而我的浮躁，一下子就被师父点破了，平时还觉得自己挺不错，这一下顿时就看清楚自己的不足，一身冷汗，后来深深忏悔，反躬自省。

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真正修为高深的师父都是一样，无论是佛家，还是道家的师父，要打掉弟子的执着，在他们面前，容不得自以为是的徒弟。所以我也慢慢的明白了为什么师父说我们都不合格的原因。大家可以反思一下，有几个人能像星云大师那样做到坦然接受无理也挨打，有理也挨打？很多人以为尊师重道并不难，在网上我问过非常多的人能不能做到尊师重道，他们都觉得很容易，说我既然拜师，我肯定会尊重师父，不会违背他，背叛他的。我摇摇头，尊师重道这四个字，哪里会这么简单，因为现在的人我执很重，贡高我慢太严重了，一个个都是说不得，骂不得，打不得的主，别说打了，就是说他几句，都一个个跳起来脸红脖子粗的辩解个没完，或者马上岔开话题，不愿意接受批评，还有的人，批评他几句，他马上就反唇相讥，你觉得他自以为是，他还要说你才是自以为是呢。这种德性，又如何能入得真师的法眼？这种人我见得多了，上次还见到一个人，大概四、五十岁了吧，山东人，说自己多年来求师无门，我和他交流之下，发现这个人我执极重，根本没有尊师重道的心。他说了一句很有意思的话，让我记忆犹新，大意是他可以尊重师父，也可以供养，该磕头的时候他也会磕头，但必须有一点，就是他要求师父对他必须客气，要好好说话，不能打骂也不能说他。他说打骂是封建陋习。我哭笑不得，这位大叔也太把自己当回事了，这哪里是求道无门，明明就是他自绝于大门之外嘛！亏他还埋怨那些师父怎么不来找他，试问这样贡高我慢的人，哪个师父能看得上他？哪个师父敢去雕琢他？什么是师父？一日为师，终身为父，当我真正拜师的那天，就已经决定了这个本质。对于弟子的错误，也只有师父能够如同父亲一样批评和包容。不管师父怎么对待自己，都应该平静而坦然的接受，而不是对师父指手画脚。我好意点拨他几句，最后反倒挨他一顿奚落，让我做不得声，只好苦笑不已。

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只有真正懂得尊师重道的人，才值得被自己的师父去反复雕琢，越是发奋用功的弟子，师父对他越严苛，这种看似无情的背后其实是深情。只是这种严苛的教育方式，不被社会所提倡，倒是和军队里面的练兵方式有些类似，新兵入营后，通常先被教官折磨得痛苦不堪，折磨到最后没有脾气了，这才完全服从指挥。这其实也是一种去掉我执的过程，把身心献给国家和人民。所以打仗的时候士兵才敢于不畏死。真正修道之人，更加不畏死，用自己的一生去追求永恒的大道。连死都不怕，还怕什么磨砺呢？师父的棍棒加身，严苛训斥，其实就是在磨砺我们的心性，帮助我们一步步去除习染，我们只能深深的感恩。既然要学道，要修道，做人就不要矫情，不要端着架子，也不要有什么小心眼，要把这些统统都放下，老老实实的修炼。俗话说：骂得走的不是老婆，打得走的不是徒弟。真正的徒弟，不管师父怎么对待自己，都依然一辈子跟着师父修行，真心实意，无怨无悔！

至善佛缘

一片无我慈悲心，却金刚怒目棒喝，做老师的可谓用心良苦啊

真心英雄