贪是去掉有所得之心，那做事还要去争取吗

大梦

回师说：贪是去掉有所得之心。那做事还要去争取吗？是不是只要顺其自然呢？对某件事所做的努力又算什么呢？

果如

我的理解是，你所说的去掉贪心，去掉有所得的心，这是心地上的东西。并不是行为的指标。
为某件事成功而做的努力，这是应当付出的，也是为了有所得，但是这个十分必要的，应该做的。
毕竟我们还是生活在这个世界上，衣食住行，是少不了的，都得努力。
但是不能执着这些东西。
其他持戒禅定等等，也都一样，该做的就做，但是不去执着它，也不贪它，不是总想着自己得到了什么。
不执著和无所得，不是说啥也没有，啥也不努力了，每天就像个白痴一样，那可真学佛学傻了。而是说，不要执着那些，不要做什么都是为了自己有所得而去做。

当然，修行到最后，是真的证到无所得，可是在还没有学到那个地步的时候，还是要从自己的基础开始一点一点做。

[ 本帖最后由 果如 于 2010-12-15 14:31 编辑 ]

果如

推荐给你一篇文章
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　前几天在布施论坛中，见一位朋友讲：“只要自己的发心是好的，那么即使让别人少赚了钱也没关系，这世上总会有人赚钱有人赔钱，这是社会的正常生活，不算做坏事。”

　　首先不论发心如何，这个想法都不是一个修行人应该有的想法，因已有我相，人相，众生相，寿者相，这是掩耳盗铃的贪，是有大因果的。

　　曾经有位朋友问：“是否我在消灭我的对手的时候也当无所住？那做坏事能不能无所住呢？我担心我在面对竞争的无所住中会走上邪路！可不竞争如何在我所处的环境生存？我一直生怕侵犯到别人的利益，可诺大的公司人人都在算计，我真的有些迷惑……”

　　是这样回答的：“在日常工作中，应与对手争取最大的利益，体现自己最大的价值，也就是让他最大地重视你，研究你，学习你，求你指点他，但在期间心性是戒忌用力地，慈悲地，以让其放下妄想执着地做，要体现出佛法的妙用（就是当你放下自我的妄想，而表现出不可思议的斗志与心量，使自己的事业成功的境界），在侧面指点你的朋友，让他也学习你，使其走出来（哈哈，不是去学习迷信，而是去学习般若智慧在日常的妙用）。要学着去帮助他们，润物细无声地帮助他们，走出无明来。同时自己要记住永远保持良好的人际关系，同时不论他是否能承认你说的，还是谩骂嘲弄你，都要如如不动，一笑了之。一切有为法，本来如幻相，般若如是用，随顺显实相。最后，注意发愿，持戒，布施，心念佛。”

　　上面这回答是针对他心动做了以后，又头上按头，只考虑自己的因果得失，而忘失菩提心，随缘回答的，只是味药。哈哈，有四相则失菩提心，失菩提心而行一切善业，即名魔业。

与时俱进，弘扬大乘
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wujie

这个矛盾困惑已很久了

大梦

至诚感恩各位大德

淡如水

在日常工作中，应与对手争取最大的利益，体现自己最大的价值，也就是让他最大地重视你，研究你，学习你，求你指点他，但在期间心性是戒忌用力地，慈悲地，以让其放下妄想执着地做，要体现出佛法的妙用（就是当你放下自我的妄想，而表现出不可思议的斗志与心量，使自己的事业成功的境界），在侧面指点你的朋友，让他也学习你，使其走出来
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个人理解不为自己的去做工作吧,就是始终保持初始一念的考虑不是为自己吧.

摩訶羅

省庵大师云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。
一句弥陀，是破地狱之猛将。
一句弥陀，是照黑暗之明灯。
一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。
一句弥陀，是脱生死之良方。
一句弥陀，是成佛仙之秘诀。
一句弥陀，是换骨髓之神丹。
八万四千法门，六字全收；一千七百葛藤，一刀斩绝。

幻法

臻於至善