zt根器与般若----看回家人老师精彩解说！

原创帖

最近和几个佛友朋友在一起聊天，和他们谈起般若智慧时，许多人直呼：哎呀，那可不行，般若智慧是中、上根之人的智慧，俺是下根之人，不懂也学不来般若智慧…… 般若，难道就只有中、上根器的人去学吗？如果这样，岂不是有了分别？就算在相上如此，可又怎么知道自己是中、上抑或下根之人呢？而这些人又如果去学习般若？………… 好在，这些疑惑很快就在回师文集中找到了答案！让我们一起来看看回师在《金刚经讲解 前十讲》中的精彩解说吧！ 《金刚经》解读（前十讲） 中上根修行之路

　　见到实相，摸到自己鼻子之后，接下来应该怎样？

　　非常简单，就是以无我、无人、无众生、无寿者，行一切善法，善法，非善法，是名善法，而得阿耨多罗三藐三菩提。最后就以慈悲轻安，随顺进入“无有涅槃佛、无有佛涅槃”的大光明寂灭海。

　　这就是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

　　这是对中上根者来说的，也是如来所说的：微尘（文字般若），非微尘（观照般若），是名微尘（实相般若）。在《金刚经》里，佛陀反复讲着这三大般若。

下根，非下根，是名下根

　　对下根者来说，《金刚般若波罗蜜经》这个经题就如同耳朵、眼睛似的，代表着《金刚经》这本经书，可以分别，找来诵读、学习。

　　当然，并不是说下根的人不好，众生没有分别。只是因缘不同，各人看见这个经题的时候，内心所产生的变化是各不相同的。

　　大家所熟悉的，佛的弟子周利盘特迦念“扫帚”的典故，那么笨的周利盘特迦，可谓是下下根中的下下根。结果他也证得了阿罗汉。

　　因此，本来没有根器的分别，只是在这个无穷小的当下（如2005年的今天的这一分这一秒），由宿世间的因缘和业力生成了所谓根器的上下。

　　实质上，这一切都是你修行的陪练品，只要突破这些因缘和业力，就能突破所谓上下根的名相。

哈哈，最后这句话，说出了我的疑惑，实在是精彩之极！这回，我就可以拿着这宝贝去向朋友说了，再也不要执着于上、下根，只要把握当下，精进修行，遇到任何境界，都当这一切是自己修行的陪练品，突破这些因缘和业力也就能突破所谓上下根的名相了！

感恩回师，南无阿弥陀佛！

和气

实质上，这一切都是你修行的陪练品，只要突破这些因缘和业力，就能突破所谓上下根的名相。 感恩回师，南无阿弥陀佛！

虚空法界

太好了这个感悟，感恩师兄布施！

jz1215

Oleson

微尘（文字般若），非微尘（观照般若），是名微尘（实相般若）。在《金刚经》里，佛陀反复讲着这三大般若。 众生没有分别。只是因缘不同，各人看见这个经题的时候，内心所产生的变化是各不相同的。

至善佛缘

丹心赤子

福宝光明

我要报恩

感恩老师！

无有

根器？ 俺感觉就是发心的角度不同和努力不同。 比如，要发心以修禅那得成就的，然后再继续往这个方向努力。于是，即便是根器差，但在未来的某一劫中，就会因禅定这一法门而成就。而他，也就是宗门中的上上根器。 同样，修奢摩他，修三摩钵提也是如此。 发心、精进、持戒、布施、禅定、般若，依此六度波罗密去修，想不成为上上根器，无有此事。这个也就是《仁王经》中初发心菩萨应该做的事了。 大家努力哈！