现身证得念佛三昧的14步次第观修法

开门

根据《佛說觀無量壽佛經》整理

佛告阿難及韋提希：見此事已，次當想佛。所以者何？
諸佛如來，是法界身，入一切衆生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相、八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。是故應當一心繫念，諦觀彼佛多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。

1，莲台宝像观：想彼佛者，先當想像。閉目開目，見一寶像，如閻浮檀金色，坐彼華上。見像坐已，心眼得開，了了分明。


2，地、池、树、幔、网观：見極樂國，七寶莊嚴，寶地寶池，寶樹行列。諸天寶幔，彌覆其上，衆寶羅網，滿虛空中。見如此事，極令明瞭，如觀掌中。


3，三莲华观：見此事已，複當更作一大蓮華，在佛左邊，如前蓮華，等無有異。複作一大蓮華，在佛右邊。


4，莲台观音观：想一觀世音菩薩像，坐左華座，亦作金色，如前無異。

5，莲台勢至观：想一大勢至菩薩像，坐右華座。此想成時，佛菩薩像，皆放光明。

6，树下三莲观：其光金色，照諸寶樹。一一樹下，亦有三蓮華。


7，莲台三尊观：諸蓮華上，各有一佛二菩薩像，遍滿彼國。


     （此想成時，行者當聞水流、光明，及諸寶樹、鳧、雁、鴛鴦，皆說妙法。出定入定，恒聞妙法。行者所聞，出定之時，憶持不舍，令與修多羅合。若不合者，名爲妄想。若與合者，名爲粗想見極樂世界。是爲像想，名第八觀。作是觀者，除無量億劫生死之罪，於現身中，得念佛三昧。）


8，金身光明观：佛告阿難及韋提希：此想成已，次當更觀無量壽佛身相光明。阿難當知，無量壽佛，身如百千萬億夜摩天閻浮檀金色，佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬。

9，眉間白毫观：眉間白毫，右旋宛轉，如五須彌山。

10，绀目澄清观：佛眼如四大海水，青白分明。

11，毛孔放光观：身諸毛孔，演出光明，如須彌山。

12，光中化佛观：彼佛圓光，如百億三千大千世界。於圓光中，有百萬億那由他恒河沙化佛。

13，化菩薩众观：一一化佛，亦有衆多無數化菩薩，以爲侍者。

14，相好光明观：無量壽佛，有八萬四千相。一一相中，各有八萬四千隨形好。一一好中，複有八萬四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛衆生，攝取不舍。其光相好，及與化佛，不可具說。但當憶想，令心眼見。

     見此事者，即見十方一切諸佛。以見諸佛故，名念佛三昧。作是觀者，名觀一切佛身。以觀佛身故，亦見佛心。佛心者，大慈悲是。以無緣慈，攝諸衆生。作此觀者，捨身他世，生諸佛前，得無生忍。是故智者，應當系心，諦觀無量壽佛。觀無量壽佛者，從一相好入。但觀眉間白毫，極令明瞭。見眉間白毫相者，八萬四千相好，自然當現。見無量壽佛者，即見十方無量諸佛。得見無量諸佛故，諸佛現前授記。是爲遍觀一切色身相，名第九觀。作是觀者，名爲正觀。若他觀者，名爲邪觀。

【说明】
1、观想要一步一步来，不要急，直到极令明了、了了分明后，才可进入下一观。
2、如有前七观的基础更好。
转载

何以故

随喜赞叹师兄布施！感恩一切！南无阿弥陀佛！

愿我如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿一切众生如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。愿我往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

愿一切众生往昔所做布施都如同如来无相布施一般。
愿我现在所做布施 都如同如来无相布施一般。
愿一切众生现在所做布施 都如同如来无相布施一般。
愿我未来所做布施 都如同如来无相布施一般。
愿一切众生未来所做布施 都如同如来无相布施一般。
愿我所做无边布施功德皆回向一切如来神通大光明藏。

愿一切众生皆修了义出世间法布施。
愿一切众生皆得了义出世间法供养。
愿一切众生皆入无余涅盘，愿佛陀正法长住，楞严不灭。

淡如水

独孤秋寒

愿生西方净土中，
九品莲花为父母；
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。