近代修行净土法门成就诸大德事迹

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   近代修行净土法门成就诸大德事迹                  　 节录自近代往生随闻录----宽律法师 选录               
　

吴荣庆
                  二人当就耳畔轮流称念洪名相助。顷见荣庆面现笑容两吹，最後更作
                  大笑状， 身心豫悦，安然而逝。
                  吴荣庆，乃苏州北寺塔前优婆夷吴德温之胞兄。幼时读书八年，不甚
                  识宇。性忠 厚。二十八岁丧偶，有子女各一，不复娶。年将五十，失
                  业家居，乃茹素。先是皈依 印光大师，後在虚云和尚座下受五戒，归
                  心净土。专诚念佛，暇则诵经。朝暮课诵， 寒暑无间。每日礼佛二百
                  拜，二十年如一日。迨母生西，见诸瑞相，心感佛慈，持名 益力。平
                  时为人效力，有求必应，虽劳不怨。天寒见人受冻，即解己身棉衣裤
                  与之。 一九六六年後，常一人宴坐。对其妹德温说：「你听到否？我
                  耳中常闻佛声，寤寐从 未间断。」荣庆素有喘病，在一九七零年五
                  月，霍然而愈，不复服药。往生之夜．其 妹起床察看。荣庆对妹说；
                  「汝可安睡，我颇舒适。」妹去，由善友袁心弘陪伴。不 久，袁见荣
                  庆神态有异，即召妹至。但见其嘴唇微动，似在念佛。二人当就耳畔
                  轮流 称念洪名相助。顷见荣庆面现笑容两吹，最後更作大笑状，身心
                  豫悦，安然而逝。
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赵孟韶

                  沐浴更衣，与亲友告别。十三日晨说：「病苦已消，二日後将行。」

                  口中念佛 不止。其子询问，嘱勿相扰。晌午说：「西方有佛来迎。」

                  於下午一时馀， 安祥往生。

                  赵孟韶，住苏州滚秀坊。民初，毕业於北京工业大学，历任各地大、

                  中学教师，六 十九岁退休。孟韶为人，忠厚诚卖，毫不虚伪。迨年七

                  十，方信佛法。每晨禅定二小 时，阅读佛经，颇有契入。七十六岁，

                  因患胆囊炎，由此茹素念佛。至八十馀岁，信 心更切。其净友黄辉

                  邦，为说净土法门：『要一切能舍，不能贪著。一心念佛，求生 极

                  乐。寿数如到，虽怕死终不免死。寿若未终，不求愈而病自愈。因病

                  从业生，业由 心起，专心念佛，最能消业，而病苦自愈。』孟韶深悟

                  此旨。一九七三年十一月十 日，稍觉胆痛腰酸．即沐浴更衣，与亲友

                  告别。十三日晨说：「病苦已消，二日後将 行。」口中念佛不止。其

                  子询问，嘱勿相扰。晌午说：「西方有佛来迎。」於下午一 时馀，安

                  祥往生。十八日火化，面色红润，四肢柔软，如入禅定。

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张嗜仁

                  告其子；「西方境界，就在眼前。」神态安适，朗声念佛，并命其子

                  助念。至九日晨八时半，即正念分明，安祥往生。

                  张嗜仁．浙江吴兴南浔镇人。为人诚恳，宅心仁厚。壮年曾攻读於南

                  通纺织专门 学校。毕业後，入南通大生纺织厂工作。嗣调海门大生三

                  厂。常放生念佛，作诸功 德。皈依印光大师，法名德博。家寓上海山

                  海关路，因避尘嚣，於一九五七年迁至 苏州，卜居高师巷十三号，以

                  利修持。退休工资，所入虽丰，自奉甚薄，每餐一菜， 不食兼味。请

                  人书写大乘经典，则不惜以重资相酬。皈心净土法门，以深信愿，持

                  佛 名号。经常持诵华严、楞严、圆觉诸大乘经。尤喜阅华严，日览一

                  卷，积四十年不 辍。曾在友人处，见有末曾装订之影印宋迹砂版藏经

                  散页十三木箱之多，页次凌乱， 残缺不全，尘封已久。痛念法宝受

                  损，发心加以整理。缺者补齐，损者修复，装订成 册，历数年始竣。

                  年乘八旬，犹日诵「印光法师文钞」，择其警句，写成单本施送， 劝

                  人念佛。迨一九七五年一月七日，示微疾，不思饮食。当夜见阿弥陀

                  佛现身，自知 不起，急电促子国光来苏，嘱咐後事就绪。八日晨，再

                  见阿弥陀佛及观音、势至二大 士现高大身。因喜告其子；「西方境

                  界，就在眼前。」神态安适，朗声念佛，并命其 子助念。至九日晨八

                  时半，即正念分明，安祥往生，时年八十。

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樊性念

                  自知即将往生，在寝室内打七念佛，求生净土。在家人及众居士助念

                  下，安 祥而逝。

                  樊性念，住苏州阎门外广济桥，为戏馆案目。中年受同事何桂芳之薰

                  陶，信仰佛 法。不久，即皈依印光大师。每逢佛期，常去功德林素菜

                  馆三楼佛堂，随众念佛。後 又参加阎门内後石子街陈依仁所创设之佛

                  教净行社。至五十岁时，往西园戒幢寺，受 优婆塞戒，即茹素念佛终

                  身。性念一生依靠劳动，维持生活。时存悲心，悯人疾苦， 遇有贫困

                  之辈，□存救济之心。己方不及，辄转向富厚善信，顶礼膜拜，苦口

                  乞施， 为人请命。己则黎藿充肠，敝衣遮体而已。民国三十四年十

                  月，自知即将往生，在寝 室内打七念佛，求生净土。并对其媳全福德

                  说：「最好十一月初四日往生，因灵岩印 老亦是初四圆寂。」在家人

                  及众居士助念下，安祥而逝。时为十一月初四下午七时 也。往生数日

                  後，送至灵岩火化。沿途知者，多为合掌致敬。火化後，获得各色坚

                  固 子甚多。

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胡松年

                  时近八时，见松年趺坐念佛，一如平时。更说：『阿弥陀佛来矣！』

                  一笑阖目 而逝，时正呜钟八下。

                  胡松年，「上海人。宅心仁厚，待人接物，和蔼可亲。以经营丝绸为

                  生。中年後， 因听法师讲经．觉世无常，弃其所业，皈依印光大师。

                  从此深信净土法门，茹素念 佛。抗战军兴，战火遍及各地。上海诸

                  寺，纷纷举办法会，祈求和平。松年热心奔 走，维护道场，不遗馀

                  力。住觉园法宝馆有年，安心办道，弘法利生。後往苏州灵岩 佳山，

                  随众作务．暇则潜心念佛。印公圆寂後，营建塔院，松年赞襄督建，

                  颇著辛 劳。往生前夕，示微疾。恍憾间，似闻有人告知「八时往生

                  」，以告妙真和尚。松年 有二子，长子早故，妙真因电其次子来山，

                  告以其父往生时至，亦为摒挡一切。松年 则沐浴更衣，趺坐念佛。大

                  众闻讯，齐来助念。当晚八时已过，众见其举动如常，欲 散去。松年

                  囗：「今晚已过，往生当是明晨八时，仍劳各位前来助念。」翌晨，

                  大众 咸集，更番助念。时近八时，见松年趺坐念佛，一如平时。间有

                  不信，举以为询者． 答云：「大势至菩萨已来接我，但我一定要阿弥

                  陀佛亲自来接方去。」出言甫毕， 更说：『阿弥陀佛来矣！』一笑阖

                  目而逝，时正呜钟八下。是日适值印公塔院落成周 年纪念，到山见者

                  甚众，无不叹为希有。

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弘一大师

                  君子之交，其淡如水。执象以求，咫尺千重。荼毗得舍利一千八百馀

                  颗，

                  红白璀璨，圆润耀目。

                  弘一，名演音，籍浙江平湖。俗姓李，字叔同。先世营业於天津，遂

                  寄籍焉。 早岁留学日本，专研音乐美术。返国後，执教於北洋高等工

                  业专门学校，并主上海太 平洋报笔政。复应浙江师范学校之聘；王任

                  音乐图画七载；民国七年，出家於杭州虎 跑寺，时年三十九；受具於

                  灵隐。慨律学久衰，发愿弘律，绍隆僧种。□以生弘戒 律，没归安养

                  为职志。说法惟务切实，注重因果，不尚玄谈：其在「闽南十年之梦

                  影」中说：「佛教的基本原则，就是深信善恶因果报应的道理：善有

                  善报，恶有恶 报。同时还须深信佛菩萨的灵感。善恶因果报应和佛菩

                  萨灵感的道理，虽然很容易 懂，可是能彻底相信的却不多。这所谓

                  信，不是口头上说说的信，是要内心切切实实 的去信。这很容易明白

                  的道理，若要切切实实地去信，即是不容易的。我以为无论如 何，必

                  须深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理，这才有做佛教徒的资

                  格。须知善 有善报，恶有恶报，这种因果报应，是丝毫不爽的。又须

                  知我们一个人所有的行为， 一举一动，以至起心动念，诸佛菩萨都是

                  看得清清楚楚的。一个人若能这样十分决定 地信著，他的品行道德，

                  自然会一天一天的高起来。」

                  师每劝人专修净土，尝开示；「佛所说的法门很多，深浅艰易，种种

                  不同。若 修持的法门与根器不相契合的，用力多而收效少。倘与根器

                  相契合的，用力少而收效 多。大多数众生的根器，和哪一种法门最相

                  契合呢？说起来，只有净土宗。若果专门 修净土法门，则依仗佛的大

                  慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，这是 比较容易得

                  多了。」其说法有如家人对语，尽人能解。毕生事业，集中於弘律。

                  其著 作之大者日「四分律比丘戒相表记」，此书历五年始成。总其著

                  作数十种，汇为「南 山律苑丛书」。师於内外典籍，无不贯通，行解

                  相应，而自视常若不足。文字讲说， 皆述而不作。居闽南甚久。民国

                  三十一年九月初四日，示寂於福建泉州开元寺。临终 致书与夏丐尊诀

                  别，并赋二偈附於书後；「君子之交，其淡如水。执象以求，咫尺千

                  重。」「问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。」荼毗得舍利

                  一千八百馀颗， 红白璀璨，圆润耀目。世寿六十四，僧腊二十四。

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德森

                临终前一周，致书弟子云 :「不久人世。」并安排身後各事。时略感微

                疾。 十六日临终，命人扶坐，连呼 :「决定成佛！」三声，安祥而逝。

                室有异香， 数日不散。

                  德森，杨氏子，江西兴国人。年三十一，於福建报恩寺出家。受具於

                  江西宁都湛 田大乘寺。为人诚朴。森亲见其师今彩和尚念佛坐化，大

                  为感动，故亦专诚念佛。毕 生弘扬净土，不遗馀力。恒言：「佛法钥

                  锁，唯在断恶、修善、度众生。此三事外， 更无别法。三者各臻其

                  极，即自圆成佛道。」皈依弟子甚众，远及南洋各地。原住上 海法宝

                  馆。民国二十六年，卓锡苏州灵岩，掩关於山之东关房，足不出户者

                  二十馀 年。印光大师创建弘化社，印施佛学书籍，得其助力甚多。四

                  大名山志及净土圣贤录 三编，整理编印，皆其力也。示寂前数月，曾

                  印施无量寿经四千册。其时纸张印刷， 都极困难，森以毅力，卒告完

                  成。一九六二年十一月，临终前一周，致书弟子云； 「不久人世。」

                  并安排身後各事。时略感微疾。十六日临终，命人扶坐，连呼；「决

                  定成佛！」三声，安祥而逝。室有异香，数日不散。遗体坐龛，面目

                  如生。荼毗检得 舍利甚多，由弟子取回供养。世寿八十，僧腊五十，

                  塔於灵岩。

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丁桂樵

                  临终前十分钟，颜容不改，举动如常。并对友人陈毓秀医师说； 『念

                  佛之心，了无□碍。』神志清朗，称念圣号，安祥而逝，如入三昧。

                  丁桂樵，名传绅，湖南长沙人。清光绪间，生於四川成都。幼时颖悟

                  过人，读书 过目不忘。所作诗文，澹雅古朴，直追魏晋。早年研求老

                  庄之学，後以为玄谈，不足 济世，因弃而习医，去日本留学。四年，

                  大学毕业归来，从事教育事业。时桂樵正值 年轻。民国成立後，奔走

                  南北，投身政界，廉洁从公，为人所称述。三十岁後，放弃 政治生

                  活，居上海，谢绝交游，茹素归佛，专心内典。所亲近者，皆当代善

                  知识。研 讨教义，辨析真实，深究因明、唯识，贯通显密观行，融治

                  瑜伽、中观，泯大小空有 显密之诤，而归心净土。信愿深切，躬践力

                  行，数十年来，念佛从未间断。晚年无意 於般若文字，不事述作。但

                  发无上心，行菩萨道。提倡素食护生，发起刊印续藏，凡 属弘法利生

                  之事，无不尽力为之。一九五三年农历二月十三日亥时入灭，世寿六

                  十有 七。入灭之日，犹为家人说法。戌时起，整衣服，净手。临终前

                  十分钟，颜容不改， 举动如常。并对友人陈毓秀医师说；『念佛之

                  心，了无□碍。』神志清朗，称念圣 号，安祥而逝，如人三昧。

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显根

                  一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。面西趺坐，合掌当胸。

                  呼之不应， 气息全无，唯顶尚热。四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。

                  显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，後净戒行。居天

                  台山灵峰 庵。凡国清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参

                  加。人只知其善梵贝，不 知其精修梵行也。根每逢人，只称一句阿弥

                  陀佛而已。民国二十八年春，忽向山中诸 庵憎吉假云；「将往生西方

                  极乐世界。」适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：「生 西方有把握

                  否？莫贻笑於大家。」根答：「一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛

                  不欺 我。」初，根恒蹀变於庵前山後，自告假後，足不出庵门，终日

                  趺坐，念佛不辍。二 月十五日，有沙弥至灵峰庵，见根於庵门外，面

                  西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥 匙则斜插右衣襟上。呼之不应，

                  气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸 集，交口赞叹，敬

                  仰不已。年七十五。

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晴朗

                  预示本年十二月十四日午时往生。届期，命笔成偈云： 「此去不寻

                  常，身心已两忘。净光慈摄我，当下即西方。」

                  晴朗，湖北安陆府锺祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂

                  效。遍朝名 山，远赴印度，请舍利於释塔。至西天目山，驻锡禅源

                  寺，为首座，阅藏七载。建舍 利殿於寺左。住养老院。民国二十年，

                  众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来 请开示者，座常满，无

                  不如愿而返。民国二十六年，抗战军兴，设浙西行署於寺内， 朗乃迁

                  至枫岭乡上骆家，请骆友祥代建兰若。朗宗说兼通，性相圆明，一以

                  净土为归 宿。道行高超，辩才无碍，为民国以来浙西大善知识。著有

                  「八识规矩颂解」、「阅 藏随笔」。民国二十三年春，皈依弟子施友

                  姻、方幼壮同往拜谒，朗预示本年十二月 十四日午时往生。届期，命

                  笔成偈云：「此去不寻常，身心已两忘。净光慈摄我，当 下即西方

                  。」午时正，嘱助念，面向西方，趺坐而寂。体软如棉，顶门一日

                  夜，尚不 退温。世寿七十一。建塔於西天目山大树王侧。