一门深入的个人理解---感恩回师

丹心赤子

很久以前曾向一位和尚请示过，如何是一门深入？当时和尚回答的很智慧，可惜具体说什么给忘了。
修学佛法的人，要么很痴，只认一个法门，排斥其他的；要么，很贪，到处求法，今天学这个，后天学那个，学了半天，还是不开窍，我基本属于后者。
幸遇布施网，幸遇回家人老师！2007年2009年，花了很多时间学习回师讲的经，学习甚深般若，其实也不如很多师兄学的那么完善，主要是花了很多精力研读僧伽吒经和大威灯光仙人问疑经，仁王经也学了一点但不是很深，终于有些开窍了。后来又遇到一位老师，说，直接在心性上下功夫，正如六祖慧能的教法，一下子打开了局面，其中滋味，言语道断。如果说回师的教法有些大乘终教的味道，那么这位老师就是一乘顿教。当然还有后来也学习了海云法师的华严不可思议圆教。这里并不是区分高低！法无定法，一切法只是随一切众生心。
曾子问道于孔子，孔子回答说，吾道一以贯之！孔子是不是说我们修行是不是要死抱住一个法门？很多人对别的法很排斥，为什么？因为担心如果换了法门，以前的功夫就白费了，同时也有对新的法门的生疏和恐惧！这些都是没有明白直接在心性上下功夫的意思。这种人很可能被法门转掉了，心根本不在当下，而是在不断攀援变迁。孔子说，吾道一以贯之，这个一，我个人体悟，是一种截断一切妄念洪流，朗然独照，空寂澄明的状态。如何体悟这个状态，就必须学习甚深般若。最简单的就是把回家人讲解的基本般若经典看个透，下功夫把僧伽吒经的讲解听出味道来。
学道人，不执一切法，不轻一切法，不畏一切法，不滞一切法！同时还要遍学一切法，广修无边法门！显然，正如金刚经说的，我所说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！就是这个味道。所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。用简单的话来讲，如果不能转法门，而是被法门转了，那么只会越转越远。
如何是一门深入？个人认为必须在理上明了：自性本来具足！一切平等无碍，本来十地！然后顺应自性回转来修学一切法门，不要和假我较劲，让假我（在某种意义上我称之为后天有为心）顺从真我（先天无为心），这里我要说，海云法师说的好，放弃大脑思维！因为一切大脑思维模式都是建立在有一个“我”存在的基础上的。如何放弃大脑思维，其实就是禅观，看一切都是淡淡的，一切有为法，如梦幻泡影！后天有为心和先天无为心发生碰撞，生命的火花自此闪烁起来！其实这也是僧伽吒在告诉我们的，自性法界的力量深邃悠远，自发自然自主地主导着法界的一切运作，所以一定要放下我执，遵循僧伽吒的力量，这样生命必然灿烂辉煌！
由此，不要想要通过什么法门得到解脱，不要想今天应该修什么法，正如六祖说的，唯论见性，不论禅定解脱！淡淡的，直接在心性上下功夫，一切法都为我所用，信手拈来，无滞无惧，即用即空，即空即用！这个就是吾道一以贯之的味道，也是一行三昧的味道。当然到了这里，你不由得会赞叹佛陀一再的讲通过念佛达到一行三昧的深意了，由此就有了念佛禅！

[ 本帖最后由 丹心赤子 于 2010-11-15 12:49 编辑 ]

清净化身佛

随喜赞叹 师兄布施心德

素位

淡如水

感恩师兄布施！

爱是一道光

感恩布施

与时俱进

感恩师兄布施

zq123

流桢

Oleson