怎样正确理解因果呢？

弥陀大愿文化

开愿法师答疑：怎样正确理解因果呢？


问：师父，您说因果不空、不昧因果，只要参透‘祸福无门，惟人自召’的原理，不必求什么。可是念佛可以消罪，‘念佛是因，成佛是果’，世间的一切，还有什么求不到？过去我们无知所造的种种罪、种种业，经过真心忏悔，诚心改过，可以消业，释迦牟尼佛的三个月马麦之报，这里是否有矛盾？


师：对了啊。如果我们真正觉悟了，真正看明白了，听懂了，你的问题就解决了，就不会有问题了。我们在修行过程当中，对于这个理论、这些事情，了解得不够透彻，所以才有我们迷茫的种种地方，这是正常的这个问题解决了，豁然开朗，问题就没有了。

    三个月马麦之报，没有矛盾，这就是第一句所说的因果不空。佛在经上讲：“假使百千劫，所造业不亡。因缘聚会时，果报还自受。”成佛了，有没有这个受呢？没有。有没有这个报呢？有。现象是有的，但在佛的内心深处没有痛苦，你示现在六道里面来，你在这个人间做佛了，六道里面是什么东西来维系的呢？因果。这是表“万法皆空，因果不空。”

    度众生也如此！这个众生和你有善缘，有好的缘分，你说话他就爱听。因果，有善因嘛。你一见这个人就很讨厌，他见你也很讨厌，因果。过去肯定有过节，种下因了现在结果，没有因果那是不可能的。如果没有这样的缘分的话，你们这一生见不到的。所以祖师才讲：报恩，报怨，讨债，还债。人生就干这个事情的，不光夫妻、父子、儿女是这样的，一切众生都是这样的。无论是你欠的深、欠的浅，欠的多，欠的少而已嘛。都是这个缘分，如果没有这个缘分的牵扯，恭喜你，你超越了。善的是你的福报，善缘；恶缘是你的业障，造就的痛苦。这些都没有了，至少是阿罗汉果位，你就超越六道轮回了。但是，如果再示现到我们这个人间来，因果还是现象上存在的。

    有的众生很慈悲，善缘很多，他成佛后来这个世间度众生也很多，有些人很吝啬，只顾自己证了罗汉果了，给大家没结缘。佛门有一个很著名的典故，说：“修福不修慧，大象挂璎珞。修慧不修福，罗汉托空钵”。什么意思呢？就是一个人光执着于修福，遇到一点事情就去修布施、供养，但从来不愿意修智慧，要智慧干什么？我有福报啊，修福多好啊！有福报一切都可以受用了。结果只顾着修福，忘了修慧了，福报修得非常大，来生投胎到哪里去了？变成国王的坐骑，过去国王出门是骑着大象的，所以它能作为大象这个坐骑的话，这个待遇也不一般哪。所以它一出门的时候，也珠光宝气挂得全身都是，叮叮当当地响，那是福报。所以“修福不修慧，大象挂璎珞”，挂了一身的璎珞。那么光修慧不修福，光躲在山洞里面天天修慧，没有注重去修福，结果证果了，证阿罗汉了，出来没有跟众生结缘，众生不认识他是谁呀，不愿意供养，所以天天托空钵挨饿。所以修福、修慧很重要。“皈依佛，两足尊”。两足，就是福报圆满了，智慧也圆满了，这是佛的表现。我们要修福修慧，不至于偏在一边了，这才是正确的。所以说，没有矛盾，这是一个因果循环的道理。



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