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怎样正确理解因果呢?

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发表于 2010-11-11 09:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
开愿法师答疑:怎样正确理解因果呢?


问:师父,您说因果不空、不昧因果,只要参透‘祸福无门,惟人自召’的原理,不必求什么。可是念佛可以消罪,‘念佛是因,成佛是果’,世间的一切,还有什么求不到?过去我们无知所造的种种罪、种种业,经过真心忏悔,诚心改过,可以消业,释迦牟尼佛的三个月马麦之报,这里是否有矛盾?


师:对了啊。如果我们真正觉悟了,真正看明白了,听懂了,你的问题就解决了,就不会有问题了。我们在修行过程当中,对于这个理论、这些事情,了解得不够透彻,所以才有我们迷茫的种种地方,这是正常的这个问题解决了,豁然开朗,问题就没有了。

    三个月马麦之报,没有矛盾,这就是第一句所说的因果不空。佛在经上讲:“假使百千劫,所造业不亡。因缘聚会时,果报还自受。”成佛了,有没有这个受呢?没有。有没有这个报呢?有。现象是有的,但在佛的内心深处没有痛苦,你示现在六道里面来,你在这个人间做佛了,六道里面是什么东西来维系的呢?因果。这是表“万法皆空,因果不空。”

    度众生也如此!这个众生和你有善缘,有好的缘分,你说话他就爱听。因果,有善因嘛。你一见这个人就很讨厌,他见你也很讨厌,因果。过去肯定有过节,种下因了现在结果,没有因果那是不可能的。如果没有这样的缘分的话,你们这一生见不到的。所以祖师才讲:报恩,报怨,讨债,还债。人生就干这个事情的,不光夫妻、父子、儿女是这样的,一切众生都是这样的。无论是你欠的深、欠的浅,欠的多,欠的少而已嘛。都是这个缘分,如果没有这个缘分的牵扯,恭喜你,你超越了。善的是你的福报,善缘;恶缘是你的业障,造就的痛苦。这些都没有了,至少是阿罗汉果位,你就超越六道轮回了。但是,如果再示现到我们这个人间来,因果还是现象上存在的。

    有的众生很慈悲,善缘很多,他成佛后来这个世间度众生也很多,有些人很吝啬,只顾自己证了罗汉果了,给大家没结缘。佛门有一个很著名的典故,说:“修福不修慧,大象挂璎珞。修慧不修福,罗汉托空钵”。什么意思呢?就是一个人光执着于修福,遇到一点事情就去修布施、供养,但从来不愿意修智慧,要智慧干什么?我有福报啊,修福多好啊!有福报一切都可以受用了。结果只顾着修福,忘了修慧了,福报修得非常大,来生投胎到哪里去了?变成国王的坐骑,过去国王出门是骑着大象的,所以它能作为大象这个坐骑的话,这个待遇也不一般哪。所以它一出门的时候,也珠光宝气挂得全身都是,叮叮当当地响,那是福报。所以“修福不修慧,大象挂璎珞”,挂了一身的璎珞。那么光修慧不修福,光躲在山洞里面天天修慧,没有注重去修福,结果证果了,证阿罗汉了,出来没有跟众生结缘,众生不认识他是谁呀,不愿意供养,所以天天托空钵挨饿。所以修福、修慧很重要。“皈依佛,两足尊”。两足,就是福报圆满了,智慧也圆满了,这是佛的表现。我们要修福修慧,不至于偏在一边了,这才是正确的。所以说,没有矛盾,这是一个因果循环的道理。



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