zt：慎勿懈怠放逸

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慎勿懈怠放逸 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／中台女众佛教学院大学部一年级　见漓法师 　　佛陀时代，舍卫国有一位比丘，生性懈怠懒散，好逸恶劳，每天浑浑噩噩度日，经常在饱食之后就关起房门睡觉，只知贪图色身的舒适，从未用心思惟法义。 　　佛陀知道这名比丘的寿命将在七天之后终了，为免其堕入恶道受苦，于是来到他的住所慈悲开导：“咄起何为寐，螉螺蚌蠹类，隐蔽以不净，迷惑计为身。焉有被斫疮，心如婴病痛，遘了众厄难，而反为用眠。思而不放逸，而仁学仁迹，从是无有忧，常念自灭意。正见学务增，是为世间明，所生福千倍，终不堕恶道。”一听到佛陀的教诲，比丘立刻惊醒，既敬畏又惶恐地起身向佛顶礼。佛陀问：“你可知道自己宿世以来的因缘业报？”比丘惭愧地回答：“弟子心性昏昧，一无所知。” 　　佛陀告诉比丘：“很久以前，毗婆尸佛住世时，你曾出家为僧，由于贪爱自身的利养，不知要持戒研经，每日吃饱就睡眠。生命终了，即投生为牛马身上的螉虫，一过就是五万年；此后寿终，又投生为螺贝蚌蛤之类的寄生虫及木头的蠹虫，各别度过了五万年。螉、螺、蚌、蠹这四种虫，都是生长在幽暗的地方，执着色身、爱恋生命，以黑暗隐蔽的处所为家，不喜好光明，一入睡眠之中，就要经过很长的岁月才会醒来，始终沉沦于罪业的迷网，而不懂得寻求出离苦海之法。你的恶报才刚结束，现在得身为人，又出家作了沙门，为何还贪恋睡眠，不求解脱？” 　　比丘得知自己过去的业报后，心怀畏惧，深深地忏悔自责，誓愿精勤于道，不再懈怠放逸。最后终于断除烦恼诸障，证得阿罗汉果。 　　佛陀曾教示：“无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。”人身难得，我们应把握听经闻法的因缘，用功办道，以世尊的教诲自我惕厉：“昼则勤心，修习善法，无令失时；初夜后夜，亦勿有废。”时时觉察自心，不懈怠放逸，才能免于恶业苦报，进而真正的离苦得乐。

　

乐大乘

《菩萨本行经》说：“夫懈怠者，众行之累。居家懈怠，则衣食不供、产业不举；出家懈怠，不能出离生死之苦。一切众事，皆由精进而得兴起。”

爱是一道光

“无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。”

至善佛缘

设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。乃至上到阿迦尼咤天。于彼时中。我身在上自坠而下。复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。
愿所有尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊依其威德自在力于一念中过不可思议劫，我此愿布及不可思议劫，永不舍此愿。