保持24小时念佛的“秘诀” － 慧律法师开示

至善的爱

　　经常有信徒告诉我，他们在念佛的时候，会产生两种现象：
　　第一，一直念佛到后来，会感到昏沉，想睡觉，提不起佛号;
　　第二，一念佛号，反而妄想纷飞，烦恼不断。
　　这些都是因为没有掌握念佛的要领，纯粹是用意识心在念佛。 修学念佛法门，除了在事相上用功外， 还要用般若的智慧，了解自性就是我，佛就是我们的本性， 然后用回光返照的功夫，不著一切境界。 用不执著心，当佛号现前时， 统统是全体心性的展现，大用时时现前。
　　但如果用的是意识心，设定一个佛号， 然后执持佛号，在事相上念佛。 就初学者而言，这是对的，但工夫要纯熟，就很困难。 烦恼一起来，就无法念下去，所以这不是真正的工夫。 用意识心念佛，
　　强迫自己去接受佛号的观念，会造成意识的对立。 若是用心性念佛， 念而无念，佛号自然流露。 有这些现象，这表示悟得还不够， 念佛的工夫还不到家，用的不是真心。 不用真心念佛，刻意地去寻求佛号，好像佛号在外面， 追逐佛号，而并非由本性散发出来的自性念佛， 精神紧绷就会觉得很疲倦。
　　要突破这种状况， 必须体悟到事相的本身就是无常， 无常当下就是空，然后，烦恼就减少。 建立空的思想以后，就没有得失，取舍的观念。 自然对于世间的名利，男女，幻化的一切大地万物， 都可以放得下。 放久了，佛号现前，一用起功来， 就是本性念佛的工夫，这个是需要时间的。
　　我自己（慧律法师）是二十四小时都在念佛，从早到晚佛号不断， 心里面就只有一个念头：我要求生极乐世界。 极乐世界就在我的心，我的心就是极乐世界。 何以故？ 因为念念都能观照无常，知道这个世界是幻化的东西， 知道一切法苦空无常。 因此，我时时都能放下，对这个世间没有一点贪恋。 求生净土的信念，就一直从心里面生起， 自然而然信念真切，自然就有力量。 因为对我而言，佛法和我的生命已结合为一体， 也就不会患得患失，不会只是凭著盲目和冲动， 也不会在生活中失去观照，而陷入无力感当中。
转载

妙音果文

yuanjue

随喜布施功德

愿大家多学习回师的《也谈布施》，领略其中深义
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愿大家受持常诵无相布施愿力：

愿我如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

   愿一切众生如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

   愿我往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

   愿一切众生往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

   愿我现在所做布施 都如同如来无相布施一般。

   愿一切众生现在所做布施 都如同如来无相布施一般。

   愿我未来所做布施 都如同如来无相布施一般。

   愿一切众生未来所做布施 都如同如来无相布施一般。

   愿我所做无边布施功德皆回向一切如来神通大光明藏。

回家之路

愿我如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

   愿一切众生如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

   愿我往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

   愿一切众生往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

   愿我现在所做布施 都如同如来无相布施一般。

   愿一切众生现在所做布施 都如同如来无相布施一般。

   愿我未来所做布施 都如同如来无相布施一般。

   愿一切众生未来所做布施 都如同如来无相布施一般。

   愿我所做无边布施功德皆回向一切如来神通大光明藏。