做一个宁静、幸福、坚定为众生奉献的真念佛人——我的修行感悟

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离开上海再次回到杭州，已有一年的时间了，脑海中不时地会冒出那段上海二年半时光的点点滴滴，不禁想起是否应该写点什么，来感恩这二年半时间对我心灵成长的帮助，也记录下那段生活及心路历程对我的历练，清净自在无为的生活方式，与世无争的超脱状态，众乐乐不如独乐乐的心境写照。夜灯下的一卷经书，陪伴着我度过了那一个个安静恬淡的夜晚，生活的朴素却是如此的充实快乐、安宁幸福！

带着一颗放飞心情的身心来到了上海，以全新的面目踏上重生的征程，希望能脱胎换骨、凤凰涅槃再次漫步在人生的又一个旅途中。来到上海并没有感受到别人所说的疏离感与冷漠感，很快就适应了上海的节奏与气息，这可能与我们的工作环境有关吧，虽然身处上海，因是外派工作而没有生存压力的紧迫感。

拖着行李箱，穿梭往返于上海－杭州两地，这两年来名符其实成了火车一族，看着川流不息、形形色色的人群，依稀从他们脸上看到了喜怒哀乐，一幕幕的悲欢离合无常的上演着。静静的一个人行走，细细地体察着周围的一切，发现上海大都市的繁华下面透着那么一丝无奈，怀着梦想的人们在现实与理想的天平上几乎不能划为等号，地铁上来去匆匆疲乏而又朝气的身影在述说着一个个追梦人生活的不易和对美好生活的憧憬。

全新的工作迎接着我，陌生的环境等候着我，年过三十的我也怀着一颗追梦的心来到了上海，美其曰追梦，不如说是给自己一个独立的空间，远离成长生活的土壤，反思反醒这三十年来的所得所失，追寻那片属于自己的净土。

匆匆太匆匆，时光不等人，蓦然回首才发现，轮回了一圈又回到了起点，唯有年龄的增长提醒着我那如梦幻泡影般的往事已随风而逝。人生的轨迹，为何总是错位呢？

带着这个疑问，来到上海，是我首先想要自寻的一个答案，如何自解疑惑？难道要向达摩祖师学习面壁内观吗？该从哪儿入手，迷茫的我还真有些不知所措，先让自己沉淀下来再说吧。

一个人独处的时间长了，自然而然就会与内心深处的“本我”对话，那是一种自性显现出来的真心，妄想执着分别此刻都化为乌有，呈现出一种安祥平和的心境，过往的一切不时会如电影胶片般闪现出来。

此时，也以一个旁观者的眼光静静地观照着，思绪的平静，让本质的本来面目流露出来。此前的烦恼，在这一刻即成菩提之因，所有的问题、所有的痛苦、所有的欲望都从哪儿来，又将引导我到哪儿去，静心调心的方法，就是读诵佛经。

《金刚经》里的经文“ 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”在反复读诵后顿然醍醐灌顶般豁然开朗，时间的流逝不以我们的心所转移，我们执着过去、现在、未来就是虚妄的相，以无所求来好好活在每一个当下，此当下即非过去，是名过去；即非现在，是名现在；即非未来，是名未来。“应无所住而生其心”即是修心的口诀，所有的贪嗔痴慢痴、所有的声香味触法、所有的色受想行识五蕴都不可得，无所从来无所从去就是真正的清净自在无为。

上海的夜，是如此绚烂多彩，漫步在浦东的滨江大道上，黄浦江的习习江风抚面吹来，感到一阵清凉，仰望着身后的东方明珠塔七彩光芒闪耀着，金茂大厦、海鸥坊、国际会议中心等拔地而起、高楼林立具有浦东标志的建筑群，与隔岸相对既古典又金碧辉煌的万国建筑群遥相呼应，谱写着上海滩的历史与海派文化。喜欢浦东夜晚的宁静，那是没人打扰的清凉地，就这么安静地坐在亲水平台的长椅上，披着星光、听着汽笛声欣赏着过往的船只与波光粼粼的浦江水，什么都不用想，什么都不用做，只需要心的感受，对岸的莲花宝座直冲云端，一如既往地在高空中盛开怒放着，那一份静谧和安逸是如此的美妙！

习惯并享受着那份孤独，没有常人所说的寂寞难奈，因为无所求无所得就是一种幸福，虽然淡淡的忧伤偶尔会涌上心头，但此刻却是观心最好的因缘，烦恼即菩提的殊胜缘起，痛并快乐着的不二法门。
　　　　　　　　　　
陆家嘴的写字楼，时尚并具有国际化气息，初到上海还是有一丝新鲜与好奇，不同职业的白领们浓缩聚集在陆家嘴金融贸易区，每天与不同面孔的上班族在电梯、走廊擦肩而过，有幸也认识了几位朋友，虽然离沪后很少联系，但心里还是会时常牵挂远方朋友的平安。

上海开放式的办公环境与在总部封闭的工作环境截然不同，在很短的时间内我就熟悉了工作流程，平安渡过了没人指点的适应期，工作日复一日按部就班地进行着。

周五，归心似箭赶火车回杭，此时我知道父母期盼着女儿的归来，双休日的西湖格外美丽，可能都是心境的变化所至吧，一切唯心造！

在杭州的我，是好动的，回到上海，又恢复了那往昔的安宁，可能这就是人们常说的动静相宜，动中有静，静中有动。

在上海一个人生活，可以随心所欲安排自己的生活，在寻找内心答案的过程中，以一种苦行僧的生活方式来要求自己，当然某种意义上无欲也是一种欲，这是寻求解脱过程中必然要经历的，在有些人眼中可能是“做作”的，但没有关系，没有戒律戒体哪来的大自在呢。

很幸运的是。公司对面开了家素菜馆，我不用担心每天吃不到素食了，也非常感谢“德风花雨”素菜馆。

那个山西老板发心在中国物欲最深重的上海开一个素菜馆，是多么不容易呀！开素菜馆，确实是不错的一件事，功德很大，无疑于造了一个大的放生池。每次去，都感觉那个清净氛围的就餐环境很好，会放一些佛教音乐和大德的讲经，让我在工作之余小憩休息，听经闻法，禅乐为食，法喜充满。同时，还能请到质地精良的佛经，老板非常有心，很多佛经都是素菜馆老板自己出资并经批准有准印号的佛经，免费赠送。

能拿到如此丰富质高的佛经，此乃有缘人的大幸，我很贪心，几乎把素菜馆的佛经都请回去了！

同时，我也努力培养自己“无缘大慈、同体大悲”的菩萨道精神，力求自己以五戒的标准严格要求自己，以戒为师，希望因戒生定，因定开慧，了悟人生的真谛！夜灯下捧着一卷经书、累了关灯静坐观心，几乎成了我在上海业余生活的全部。

但在没有善知识的指导下修行，因而出现了一些偏差，此间因读诵《地藏菩萨本愿经》，心魔的干扰挥之不去，莫名的感到恐惧与不安，总觉得身边有个无形的手与绳索在牵引着我，不知要把我带向何方，一向睡眠好的我，也常在睡梦中惊醒过来，连续几个月的咳嗽，加之想把身体内的浊物全都吐出来，造成腰椎部位剧痛无比。

那时的我，真的好无助，千呼万唤着佛菩萨的加持与摄受！

心情的低落，让我彷徨，不知道哪儿出现了问题，天天煎中药调理，身体才略有起色。

恰巧，当时也积极参与放生与印经活动，开始接触志同道合的佛友们，不再禁锢自己独来独往，而是融入到共同目标的公益活动中去。

慢慢地体会到学佛是自利利他，不仅仅要有出离心，更重要的是菩提心，菩提心的生起，就是普度众生，那是视众生如已的大爱，把小爱化为大爱就真正能心包太虚。我的心一点点在调柔，不再那么自我与固执，希望以海纳百川的胸怀来接纳、面对一切境况，渐渐地理解了出世与入世并不矛盾，学佛与我们的生活工作学习没有冲突，只是我们人为的划分了，关键在于我们要把握住自己的心，这都是自心的显现、自心的变化。

当视角再次打开，并豁然开朗时，心情的愉悦是无以言表的，我们的行走坐卧、一言一行就是在修行，引用一位佛中道友的一段话来表达心声：“我们必须改变自己和工作的关系，不再将工作与修行一分为二，而是将工作视为道途，我们时常会忘掉自己真正的工作是什么，我们真正的工作就是去发现自己是谁。如果能记得这一点，就不会那么轻易地将工作和修行一分为二了。我们会开始认清，自己遇到的每一件事都可能是修行的机会，即使是在工作的职场中。要达到这种转化，长期以来的受制观点和习性必须转变，但是我们只能一步一步地转化自己和工作之间的关系，这时正念的修持就变得特别有帮助了，也就是要留意当下这一刻的质地。”

我不再孤芳自赏了，我要重新回到积极的人生道路上，想起佛陀在菩提树下证悟前也曾在雪山苦修了6年，虽然佛陀不是靠苦修所证悟，但此苦修也是一种示现：“苦是入道的增上缘”，它是一种方法过程，而不是最终的目的。

最终明白，苦修不是找苦吃，而是能够坦然面对一切逆恶境界而心无怨憎，也就是达摩祖师所说的：“逢苦不忧”，那是通向解脱证得涅槃的一个必然经历。也深深地体悟到人生的道路上没有过不去的坎，“苦集灭道”四圣谛的才是我们追随佛陀脚步去觉悟那不颠倒的真理所在。

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。缘生缘灭不执着，怀着感恩的心向上海告别了，那一段时光也是我人生道路上的一个里程碑，是真正走入内心求法的开始，了悟心外无法，法外无心，心法不二的真如本性，就如六祖慧能大师开示所言：“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生万法”。

回到杭州的我，一如继往地工作、学习，平凡的生活就是修行的载体，独处静修的机会是少了，但念佛的机缘却来到了我的身边，因在放生活动时结交的佛友而得以加入了诵经小组，看到了共修的殊胜，看到了同修的精进，更看到了自己的不足。

净土法门的不可思议让我如获释宝，十几年前就应该结下的因缘此刻开花结果了，《佛说无量寿经》等净土经典及净土十三代祖师大德的开示让我茅塞顿开，阿弥陀佛的四十八大愿就是佛力的加持，那是信愿行三位一体的修行本位，从果起修，通过易行道的无上殊胜究竟方便妙法，我们这个色身就可以来运用阿弥陀佛的心、阿弥陀佛的果、阿弥陀佛的愿、阿弥陀佛的光明信愿持名，最终让我们了生脱死，解脱觉悟。

通过这一年来在杭州佛学院青年学佛班的系统学习，更让我找到了教理教义上的支持，体悟到佛法的真实不虚。

有禅有净土，犹如戴角虎，此刻让我想起青原惟信禅师有一段指示禅学入门的妙语：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。”

看到这段禅语，我仿佛看到了我的昨日就是那个见山是山，见水是水；今日是见山不是山，见水不是水；明日是见山只是山，见水只是水。这是一个修行次第的不同阶段，山还是那个山，水还是那个水，只是我们的心一直在变化着，只有到了不随外境所转之时，一切事物的本来面目又恢复如初，如如不动的心境自然显现。

最后，以座右铭“总有一种情感，让我们泪流满面，那是释迦牟尼如来的慈悲；总有一种力量，让我们风雨兼程，那是阿弥陀如来的十念亦可往生”来作为本文的结束语，并时刻铭记在心，深深地扎根于心中，不管风吹雨打，都不能动摇正知正见正行的方向，不可得不可得的昨日今日明日都化为在这一心念佛的佛号中，无念而念，念而无念。南无阿弥陀佛！(转自般若网：http://www.bore.cc/view-17407/)

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