三、究竟解脱乐:我们不论是要求现世的人生获得快乐,或是说将来投胎了,后世得到快乐,都是不究竟的。真正的究竟就是要得大解脱。所谓得大解脱,就是要好好地精进、修持,能够断尽了一切生死烦恼,那个时候得到解脱了,依二乘人说,是证得了阿罗汉果,但是,那还不究竟,真正的究竟,应该要到成佛,才获得究竟解脱乐。那时,一切烦恼与生死都已经了脱啦,所以,我们学佛的目的,是希望要离苦得乐,都是希望将来能够成佛,得大解脱,这就是究竟的快乐。 略释药师佛圣号
在讲药师法门之前,首先,我要把药师琉璃光如来的圣号,简单地介绍一下:
药师:药,就是身体有病,就要吃药,不论是西药、中药;药方或药丸,只要能治病,都是药。药师,依世间的话来说,就是医生,医生是针对病人来讲的,假使世间所有的人都没有生病的话,我想医生也不需要了。在佛经中,往往称佛为大医王、无上医王,或者大药师,都是从譬喻方面来为佛安立名称的。佛是大医王,能够治疗众生身心的种种疾病,假如所有的众生都没有病,也不需要佛啦,大家都已经成佛嘛,还需要什么无上医王呢?不需要了!
说到药,我突然想到《千家诗》中的一首诗,是唐代诗人贾岛,去访问一个在山上隐居的隐者而写的:
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
贾岛去访问隐者,扑了个空,不在家,刚刚有个看门的儿童,在松树之下,就问:
「小朋友啊!你师父到哪里去了?」
「我师父不在,是到山中采药去了。」
「在什么地方呢?」
「大概不会远吧!只是山里面的云雾太深了,也不知道在哪里。」
这就是隐居的人,经常在山上采药。
讲到采药,我又想到一个典故。普贤菩萨有一天叫善财童子到山里去采药。
他对善财童子说:「善财啊,现在我需要药草,你到山上去,只要是药草,就把它采回来吧!」
善财听了,马上到山里面,可是绕了一大圈,空手回来。
「我叫你去采药,你怎么没采回来呢?」普贤菩萨问。
他说:「我看到满山遍野都是药,不知道要采那一种才好,所以,没有办法采回来。」
「既然到处都是药,这样吧,你现在再去,把『不是药』的采回来,那是很少的,可以辨别吧。」
可是,善财又是去绕了一圈,空着手回来了。
普贤菩萨说:「你怎么又是空着手回来呢?」
「我看满山遍野都不是药,所以,又没有办法采回来。」
这不是笑话,是个典故,说明你假使认识药,懂得运用的话,什么都是药,纵然是有毒的,也可以药用,好象屏蔽内容,吃了一定会毒死的,但是高明的医生,不会把病人毒死,反而是有种病,一定要吃屏蔽内容才会好的。再说人参吧!那是种补药,可是,用得不当,也会害死人的。所以,药师,要成为大医王,要成为国手,妙手回春,谈何容易!
我们的教主释迦牟尼佛,或者东方琉璃世界的药师佛,都是无上医王,他们能够观机逗教,能够应病予药,你有什么生理上的病,或者心理上的病,他都会为你医好。在《药师经》里面,说到好多好多种的病,药师佛都会医好的。为什么所有的佛都可以叫做医王、医师,而只有这尊佛的德号特别称为药师佛呢?因为他对我们身体上的病,无论是黄疸、糖尿病、或者其它各种各样的病,你念《药师经》、持咒、念圣号,就是灵丹妙药,病会好的。再说,我们心理上贪、瞋、痴的病,他都可以治得很好的,所以叫做药师佛。 |