一座真正的让您触目惊心的寺院——天津于敏居士实录

法宏弘法

一座让人触目惊心的寺院

法师们过堂时，我抓拍下的照片

好久没有来过这里了，前几次的拜访都是形色匆匆，没有很多的时间可以静下来真正地感受这里，而这次，我决定要用“心”来游，并且一定不虚此行。

到了这里已经是快接近傍晚的时间了，入秋的夜似乎来得越来越早，远处的大殿已经基本上被笼罩在一片灰色之中，让人只能模糊地感受着它的轮廓。

很喜欢看见普光寺里的灯光，由路上转弯过来，一眼就能看见临时大殿和寮房的灯光。因为这里还是临建的房子，所以，和周围的普通民房差不多高矮，也许正是这样，给我的感觉，除了有抵达的欣喜，更有一份回家的亲切……

正式到了这里，应该是快七点了，进门之后，和几位熟识的师父一一招呼过来后，就放下东西，在这个不大的院落里随意地走下。因为不是第一次过来，只听厨房的那位居士姐姐，见到我之后，很开心地说道：“你真的是很会把握时间啊，所有的饭菜刚刚准备好。”

“师父们还没有吃饭吗？这都几点了？”我疑惑地反问她。

“是啊，这一段时间都是这样的，因为工地上比较忙，有许多事情都需要师父们去做，而且即使有些空闲时间，他们也会经常在那里，呵呵，大概不放心吧！”居士姐姐顺手放下洗好的碗筷，抬头笑着看我，说，“你真幸福，知道吗？中午之后师父们就说今天会有人来，所以让晚上的饭菜丰富一点，这不，我特地多加了一个。”

我抬眼看了下桌子，四盘简单的素菜在那间昏黄的小屋里，正缓缓地升腾起热气。“晕，不会吧，这么多师父，就这些吗？”

居士姐姐听到我的问话，转过身去一边继续着手里的活，一边说，“是啊，师父们说，吃的可以省点，然后可以多一部分钱建寺院的，所以要求我这里做的饭量也就是够吃就好，哎，我没有见过这样省的，今天是饭菜，有些时候就是面条的，更简单，对了，你知道吗？法宏师父好像在吃药，好像是不知怎么的血压总是很低，前几天还总头晕了……”

我不知道这位居士姐姐为什么这时一直是背影对着我了，情绪也似乎有些黯淡。居士姐姐让我去招呼各位师父一起吃饭，一出门，先看见的就是弘法师父。弘法师父一见我，立即在脸上洋溢起很温暖的笑容，开起了玩笑，“这次没法好好地招待你了，等我们寺院竣工时，再请你们过来吃大餐的。”

我不知该如何回答了，只好应着“恩，好”，跟着一起傻笑的。望着师父脸上的笑容，我感动着，因为这笑容真的掩盖不住他脸上的疲累。从上次过来，到现在实际上隔得并不是很久，也就是不到半年的光景，但是弘法师父看起来似乎也是更沧桑了许多，灯光下的他眉宇之间又添了几分坚毅。

“呵呵，是开饭了吗？饿了……”还没等我开口，传德师父就开口和我说道，因为传德师父岁数很小，又是刚出家，所以和我说起话来，总是多一份自在，有时恍惚觉得这就是自己的弟弟。我笑着问他，“最近怎么样？是不是挺累的？”

“呵呵，不累，不过就是很充实嘛，”传德师父听到我的问话，立即直了直腰身，还淘气地打了个OK的手势，“我都想不到，我现在能做那么多事情，呵呵，佛菩萨加持！”

一听到他说佛菩萨，我不禁回头望着院落里的露天菩萨像，也许是我的错觉，竟隐约觉得菩萨似乎也对我笑了一下。

吃完饭，都已经八点多了，看着师父们还在准备第二天工地的事情，我不忍心过去打扰，本来准备了一肚子的问题，都被自己按捺下来。

北方秋季的清晨，虽然空气会很清新，但已经很有些凉意了，估计也就是十度左右，即使在临时大殿里，因为门一直是敞开的，所以基本上和室外的温度差不多。

因为我睡眠不好，都惦记着能和师父们一起早课，所以我提前了一会来到大殿，想看看有没有什么需要整理的事情。进了门，我很意外地看见悟慧师父，因为悟法师父平时就比较不爱说话，只是很踏实地做事情，所以这次依旧只是给我一个微笑，就低头继续在整理着大殿。望着悟法师父劳作的身影，我选择了沉默……

这次本来想多呆几天的，但是因为临时有事，又见师父们太忙，除了平日里寺院的事情，几乎全部时间都用在建设工地上，所以又一次匆匆结束了行程，结果连外出的住持惟俊师父都没能见到。回来的路上，几位师父的笑容和大殿在暮色中的轮廓交替地在眼前出现，联想起惟俊师父空间里寺院快要停建的文章，心里的感受真的是五味杂陈，直到现在，这番感受还萦绕于心。于是，就诞生了这篇小文，只想借此机会，祈愿正法久住，让普光寺的建设能顺利进行，早日完工，并且祝愿各位师父身体健康，因为这里的一切都因你们而在！感恩！南无阿弥陀佛

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生活如此贫苦法师们依旧坚持过堂用斋

为了减少建设资金法师们把废墟中的砖头再次捡起来用N

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一诚大和尚为普光寺题词

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阿弥陀佛

相逢一笑

阿弥陀佛

忏悔罪过

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楼主，你应该将帖子标题改一下。标题要与内容贴切，用词要恰当。

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禅与生活

佛法的要义包括在禅学里，但一般人所体会的禅，往往停留在‘不立文字、直指人心、见性成佛’阶段。殊不知‘禅’是一种生活的智慧与艺术。透过‘禅’，我们可以看清生命的意义，活出幸福美满的人生。因此，目前的每一个人都需要禅的智慧，特别是生活在紧张、忙碌而又多欲的现代社会，最需要禅的洗涤，求恢复心灵的自由，披露生活的真情。

‘禅’，依六祖慧能大师在坛经的定义是：‘外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是名禅定。’又说：‘内见自性不动，名为禅’；‘但见一切人时，不见人之是非、善恶、过患，即是自性不动。’

由此，可知‘禅’在现代的意义，乃是要具有‘超越’现实之是非、善恶、美丑、生灭....等等对立法的智慧，不为外在尘劳的事相所影响，同时在内心中常存正知正见，具有宽容的人生观，这就具有‘禅心’的人了。换言之，一个人必须懂得放下一切虚荣，放下跟别人互别苗头，放下不合理的欲望、烦恼，这是佛法上所谓的‘真空’；然后依据自己的本质，自在地生活，好好的实现人生的抱负，这是佛法上‘妙有’的境界；而‘真空妙有’就是‘禅’，也就是要我们在生活当中，能够不被外境（如喜怒哀乐、人我是非）所转，进一步能够转境，如此在现实生活当中，便会过得快乐和自在了。总之，‘自性空’不碍‘缘起有’，所以无妨因果的建立；而‘缘起有’不忘‘自性空’，所以没有万法的执著，这可说是‘禅’的最高境界了。

‘禅’也教我们在人与人相处时，要留有‘空间’，如此彼此就没有计较、没有对立，友谊自然流露出来。例如，家庭、社会或国家的每一成员，能够互相尊重，互相宽容和尊敬，彼此就会减少摩擦，这就是‘空间’，也就是‘禅’的智慧。一个冲突、一次车祸、一起战事、一场灾难，都是因为失去‘空间’或‘禅’的智慧而造成的。

因此，在禅者的眼里，‘宽容’是性情的空间，所以有容乃大；‘从容’是作息的空间，所以要稍安勿躁；‘戒律’是自我的空间，所以要遵守戒律，才能不役于物；‘布施’是实现慈悲的空间，所以有布施才有欢喜。读书太用功了，必然失去原创性的智慧，因为失去了自我思考的空间；爱情太执太深了，必然会产生烦恼和痛苦，因为彼此没有空间可以回旋；个性太急躁了，就会刚愎自用，而坏了大事，因为丧失了洞察事理的空间；工作太忙碌了，就失去生活上种种情趣，因为没有空间让自己恬适下来欣赏生活。

因此，‘禅’要我们日常生活中，能随时保有适度的空间，破除一切执著与烦恼，并且不与别人竞相比较，这才是禅者的生活；总之，唯有放下一切贪执、不安及防卫的心理，我们才能看到光明的自性，呈现光明自在的人生；也唯有把一切尘劳、烦恼、争夺、高傲和自负通通放下，我们才能活在丰富的人生之中。