佛说素食经典汇编

一家人

　　1、《普贤菩萨说证明经》：
　　出家沙门剃除须发，假染法服，不持具相；不离恩爱，背法堕俗，如是之人不得见弥勒。

　　2、《普贤菩萨说证明经》
　　受持净戒，毁损十善，被此诸戒，饮酒食肉，作诸不善，破此三恶，如是之人等亦不见弥勒。

　　3、《示所犯者瑜伽法镜经》
　　善男子！我若解说食肉之过，一切声闻、缘觉、初地菩萨心皆迷闷，无所了知，情怀忧苦。

　　4、《示所犯者瑜伽法镜经》
　　善男子！我出于世为大众说食众生肉，无有是处。若食肉者，无有慈悲；无慈悲者，非我弟子，我非彼师。

　　5、《弥沙塞部和醯五分律》
　　诸比丘食师子肉、虎肉、豹肉、熊肉，诸兽闻气遂杀比丘。诸比丘食狗肉，诸狗闻气随后吠之。

　　6、《弥沙塞部和醯五分律》
　　善自在龙王化作人身，来谓佛所，稽首白言：‘我诸龙等有大神力，作种种形色游行世间。今诸比丘食蛇肉，或能是龙伤害比丘。愿佛制诸比丘不食蛇肉！’

　　7、《根本说一切有部毗奈耶杂事》
　　大师悲愍，为济含生，食肉尚断，大慈杀生岂当成佛。

　　8、《梵网经》
　　若佛子，故食肉。一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。

　　9、《大佛顶首楞严经》
　　我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生，我以大悲，神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知！是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。

　　10、《大佛顶首楞严经》
　　阿难！一切众生食甘故生，食毒故死，是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，只其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护；大力魔王得其方便，现作佛身，来为说法。非毁禁戒，赞淫怒痴，命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为，第一增进修行渐次。



《入楞伽经》断肉素食金言
　　元魏天竺三藏菩堤留支译

　　1、大慧菩萨摩诃萨白佛言：世尊！我观世间生死流转、怨结相连、堕诸恶道，皆由食肉，更相杀害，增长贪嗔，不得出离，甚为大苦。世尊！食肉之人断大慈种，修圣道者不应得食。

　　2、佛告大慧：夫食肉者，有无量过。诸菩萨摩诃萨修大慈悲，不得食肉。

　　3、大慧！我观众生从无始来食肉习故，贪著肉味，更相杀害，远离贤圣，受生死苦。舍肉味者，闻正法味，于菩萨地如实修行，速得阿耨多罗三藐三菩提。复令众生入于声闻、辟支佛地止息之处，息已，令入如来之地。大慧！如是等利，慈心为本。食肉之人，断大慈种，云何当得如是大利？

　　4、是故大慧，我观众生轮回六道，同在生死，共相生育，迭为父母、兄弟、姊妹。若男、若女中表内外六亲眷属；或生余道，善道、恶道，常为眷属。以是因缘，我观众生更相啖肉，无非亲者。由贪肉味，迭互相啖。常生害心，增长苦业，流转生死，不得出离。

　　5、佛说是时，诸恶罗刹，闻佛所说，悉舍恶心，止不食肉。迭相劝发慈悲之心，护众生命过自护身，舍离一切诸肉不食，悲泣流泪，而白佛言：“世尊！我闻佛说谛观六道，我所啖肉皆是我亲。乃知食肉，众生大怨，断大慈种，长不善业，是大苦本。世尊！我从今日，断不食肉，及我眷属亦不听食。如来弟子有不食（肉）者，我当昼夜亲近拥护。若食肉者，我当与作大不饶益。”

　　6、佛言：大慧！罗刹恶鬼常食肉者，闻我所说尚发慈心，舍肉不食，况我弟子行善法者当听食肉？若食肉者，当知即是众生大怨，断我圣种。大慧！若我弟子闻我所说，不谛观察而食肉者，当知即是旃陀罗种，非我弟子，我非其师。是故大慧！若欲与我作眷属者，一切诸肉，悉不应食！

　　7、复次大慧！食肉之人，众生闻气，悉皆惊怖，逃走远离。是故菩萨修如实行，为化众生，不应食肉。大慧！

　　8、若食肉者，众生即失一切信心，便言世间无可信者，断于信根。是故大慧！菩萨为证众生信心，一切诸肉悉不应食。

　　9、如是等无量无边恶不善心，断我法lun，绝灭圣种，一切皆由食肉者过。是故大慧！我弟子者，为护恶人毁谤三宝，乃至不应生念肉想，何况食肉！

　　10、复次大慧！菩萨为求清净佛土教化众生，不应食肉。

　　11、是故大慧！若以我为师者，一切诸肉悉不应食！’

　　12、复次大慧！世间邪见诸况术师，若其食肉咒术不成，为成邪术尚不食肉，况我弟子为求如来无上圣道、出世解脱？

　　13、大慧！以是观察死为大苦，是可畏法。自身畏死，云何当得而食他肉？
　　是故大慧！欲食肉者先自念身，次观众生，不应食肉。

　　14、复次大慧！夫食肉者，诸天远离，何况圣人！是故菩萨为见圣人，当修慈悲，不应食肉。

　　15、复次大慧！诸食肉者贪心难满，食不知量，不能消化，增益四大，口气腥臊。复中多有无量恶虫，身多疮癣、白癞病疾种种不净。

　　16、圣人离者，以肉能生无量诸过，失于出世一切功德，云何言我听诸弟子食诸肉血不净等味？言我听者是则谤我。大慧！

　　17、大慧！不食肉者，要因过去供养诸佛，种诸善根，能信佛语，坚住毗尼，信诸因果，至于身口能自节量，不为世间贪著诸味，见食肉者能生慈心。

　　18、若一切人不食肉者，亦无有人杀害众生，由人食肉，若无可食处处求买，为财利者杀以贩卖，为买者杀，是故买者与杀无异。是故食肉能障圣道。

　　19、是故我说食肉是罪，断如来种，故不听食。

　　20、是故大慧！我毗尼中唱如是言，凡所有肉于一切沙门释子皆不净食，污清净命，障圣道分，无有方便而可得食。

　　21、是故大慧！我见一切诸众生等犹如一子，云何而听以肉为食？亦不随喜，何况自食。大慧！如是一切葱、韭、蒜、薤臭秽不净，能障圣道，亦障世间人天净处，何况诸佛净土果报。酒亦如是能障圣道、能损善业、能生诸过。是故大慧！来圣道者，酒肉、葱韭及蒜薤等能熏之味悉不应食！’



不食肉大慈悲

　　1、若不断肉，无慈种子；若不断淫，无清净种。

　　2、《心地观经》
　　弥勤菩萨法王子，从初发心不杀肉；
　　以是因缘名慈氏，为欲成熟诸众生。

　　3、文殊师利白佛言：‘世尊！因如来藏故，诸佛不食肉耶？’
　　佛言：‘如是！一切众生无始生死生生轮转，无非父母、兄弟、姊妹。犹如伎儿变易无常，自肉、他肉则是一肉，是故诸佛悉不食肉。复次文殊师利！一切众生界、我界即是一界，所食之肉即是一肉，是故诸佛悉不食肉。’

　　4、《菩萨善戒经》
　　菩萨摩诃萨为破众生种种恶故，受持神咒，读诵通利，利益众生。为咒术故受持五法：一者，不食肉。二者，不饮酒。三者，不食五辛。四者，不淫；五者，不净之家不在中食。菩萨具足如是五法，能大利益无量众生，诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治。

　　5、《华严十恶品经》
　　佛告迦叶：‘一切众生若修善根：一者，不害众生；二者，不行放逸；三者，不饮酒；四者，不食肉；五者，常付大慈。如是之人不断善根。’
　　‘一切众生不饮酒者，是我真子，则非凡夫。……善男子！一切众生不食酒肉者，得发阿耨多罗三藐三菩提心。’
　　迦叶菩萨白佛言：‘世尊！食肉者得何等罪？’佛告迦叶：‘善哉，善哉！一切众生不食肉者，是吾遗腹之子，则非凡夫。善男子！一切众生若受大乘大般涅?。善男子！一切众生若住一劫不听食肉。’
　　‘食肉者堕阿鼻地狱’‘一切众生食肉者断大慈种，不食肉者有大功德，百千万分不如其一。’
　　佛告迦叶：‘煮肉者堕镬汤地狱……炙肉之人堕炙床地狱……斩肉之人堕到碓地狱。’
　　‘世尊！食肉者非如来弟子，即是外道眷属也。’
　　‘食肉之人即食父母眷属肉。’
　　‘食肉者堕粪秽地狱。’
　　‘善男子！食肉者犹如群狗争骨，各各贪多，食肉之人亦复如是。善男子！斩肉者即斩其父，割肉者即割父肉、割害其母。’
　　‘一切众生心则颠倒，食肉者即食父肉，啮骨者即啮父骨，若饮肉汁者即饮父血。善男子！一切众生若有惭愧不应食肉，虽先食肉又能发露心生重悔，亦发阿褥多罗三藐三菩提心。’
　　‘破斋者堕饿鬼地狱。’
　　‘若食斋讫者，或裹斋食者与父母、兄弟、君臣、师长、朋友知识，未来世中堕铁轮地狱，左腋入、右胁出，融铜灌口，若受斋食者亦复如是。’
　　‘食鸡肉者，当堕地狱。三人共偿，倍半相迎，同入地狱。’
　　‘善男子！不食肉者常无肉想。’
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何以故

张颖

愿大家都来素食吧！阿弥陀佛！