会念“阿弥陀佛”的猫儿子

开门

　　我们曾经养过一只会念“阿弥陀佛”的猫。猫的名字叫“随缘”。一位偶尔会在路上遇见的佛友在我们不在家时把他用纸袋装好放在了我们家门前。当时我们家其实已经收养了好几只可怜的流浪猫，本来当时正面对贫病二苦的我是极不愿意再承担这样一个沉重的责任的了，但是早已把小猫抱在怀里，希望在那由铁花门孔中阵阵吹来的冷风中能尽量给这幼小生命多一点点温暖的太太一脸忧愁地问我：“他还这么小，难道任他在外自生自灭？”听着屋内念佛机不间断传来的阿弥陀佛圣号，我沉吟着，迟疑不语。“就随缘收养他吧，好不？”太太征求我的同意。看着小猫那张对我来说一点也不讨好的脸孔，我犹豫着、艰难地吐着模糊不清的字句：“随缘…”太太高兴地对怀抱着的那只小丑八怪说：“好啊，爹地说你就叫‘随缘’我们这就随缘收留你啦！”太太把收养的小动物当孩子看待，我也就“随缘”当了他们的“爸爸”，面对那些可爱的模样和单纯的眼神，一般我也没有甚么意见，可现在这小丑猫…我看着还真有点不顺眼…  
　　这就是“随缘”加入我们家庭的经过。说句老实话，我的分别心重得很，因为嫌弃他的“其貌不扬”，一直对他不太和善－也因为这个原因，我才会在那个寒冷的夜晚把他从屋内抛出门外，让他在遭遇屋外的大猫时恐惧战栗…  
　　“随缘”平时在家里娇生惯养，从未出过门。一天晚上，我们刚从外面回来，跑到门口迎接我们的他不知道被甚么东西吸引，蠢蠢欲动，一直想要冲出屋外“探险”，太太耐心地一直抱他、哄他，要把他带回屋里，我却大发雷霆，一把将他从太太怀里抢过，顺手就把“随缘”抛出屋外，一阵猛烈的寒风吹来，我不禁打了一个喷嚏，想到随缘还那么小…心里不禁有一丝悔意，然而怒气未消的我更在意自己的面子和自大，我明知道是在骗自己却还是振振有辞似地对眼泪已经几乎要夺眶而出的太太 “开示”说：“让他去历练、历练一下，才知道家里好！”虽然心虚，我还是头也不回地进屋去了。  
　　回到房里，良心终究不安，静悄悄地又走到楼下门口，从铁花门孔往外张望。正好见到遇上外头大猫经过的小随缘吓得脚软，退后卷缩在沟渠旁，心里不禁一酸，暗暗责怪自己怎么这么忍心！这时身后传来太太的声音：“随缘怎么了？”说真的，这时我真想号啕大哭然后立即开门把正在惊吓的猫儿子救进来，可是，好胜、倔强的傲慢心却阻碍了自己良知的呼唤。只见随缘也不知道心疼他的“妈咪”正在身后不远，一时求救无门的他，情急之下，突然叫出一声：“喔～咪～托～”仔细一听：竟然是太太平日常对着他念的“阿弥陀佛”！说也奇怪，随着随缘以他的猫语称念佛号之后，大猫消除了敌意，轻轻地走开了！过了一阵子，随缘似乎放心了，也或者是感觉到了这句佛号的“保护力量”，竟然钻入沟渠之中，不见身影，想是真的探险去了。  
　　除了最后一个“佛”字可能是发音模糊，而且我们与随缘之间也有一段距离，或是我们听不清楚以外，清清楚楚很完整的一句“阿弥陀佛”佛号竟然从一只小猫的口中念出，真把我们弄呆了。  
　　这时，太太对我说：“我平常自己念佛时，如果正好看到随缘也在一旁的话，总会把它当人一样地对它说：‘假如有一天，妈咪不在时你遇到甚么危险，要记得念阿弥陀佛哦！知道吗？’慈悲的阿弥陀佛会来救苦救难！”想想我们家中总是二十四小时播放着佛号，离开随缘每天活动的地方也不远。在随缘的猫窝那儿甚至还有一幅专为他贴上的小阿弥陀佛像和阿弥陀佛名字贴纸！我想：虽然随缘只是一只猫，但在熏习日久，耳濡目染之下，在遇到危险时竟然也会像人一样念出平常听熟的这句 “阿弥陀佛”！而且，我相信，这个被我“以貌取人”的猫儿子是听懂了把他真当孩子一样疼惜、关爱的太太时时刻刻对他的叮咛，在出走却遇上危急时，才会冲口而出地叫出了这句佛号。想到这里，我那倔傲的心居然被这小小的“丑八怪”感动了－－其实丑的是我的心，我自己才真是个丑八怪－－又自大、又虚伪，脾气暴躁，也不懂得设身处地为他人着想；说一套，境界来时，做的却是另一套，还写佛教文章呢！  
　　好不容易熬过了一夜，整晚辗转难眠的我天一亮就冲到门口，怎么不见随缘？他还会回来吗？我低声呼唤他的名字，想上楼召唤太太和我一起出外去找，又怕万一随缘真的发生甚么意外，不忍让太太亲眼看到那幅凄惨景象…脑子里胡思乱想了一大堆，就拿了锁匙开门，准备自个儿出外寻找。没想到喵地一声，从门前的小沟渠里翻出一只小猫，随缘那小小的身影立刻出现在我眼前！这时太太也来了，原来随缘是看见了她，亲切地又投入那熟悉的温暖怀抱里了！  
　　太太怜惜地将随缘抱在怀里。问他：“以后还敢再想跑出去，惹爹地生气吗？”这时我觉得自己真是这个家里的暴君，怎么就一点都不懂得疼人、爱人呢？  
　　其实家里这些“宝贝”平常都是太太在照顾、呵护，为他们张罗的食物也都是用的太太以前工作时留下的积蓄；此外，还得照顾、供养我这个“无业游民”－－一个只会空谈理论，夸言救度众生却连自己也养活不了的梦想家。自以为是的我竟然毫不顾惜地就这样子将她心头上的一块肉随手抛出去…我知道：我伤了太太…不敢去看她的枕头是否已经泪湿，也提不起勇气向她道歉…更不知道好好地把自己这令人烦恼痛苦的习气毛病改革掉。  
　　一直到许多年后，随缘往生了，我还是没有真正觉察到自己的错误为别人带来的痛苦有多深？埋首在佛书堆中，戏耍着佛教文字的我竟不知道要用这些佛言佛语来做一面镜子，好好照照自己心上的污点和言行上的缺点。我的傲慢自大竟然如此之重！  
　　那天，在网络上听了一段净空老法师的佛学问答，突然想起这段往事，问答中一位曾居士问：“请问老法师，为什么我会一直不断的遇到生病和很可怜的猫？”一听这个问题，觉得这位居士的际遇和太太很相似，心想可能她会有兴趣听一听，就把问答的视频从网络上下载了下来，和她一起分享。  
　　只听老法师回答他说：“你要问我这是什么原因，这是你跟牠有缘。佛法都是讲缘分，没有缘对面都遇不到，有缘就天天遇到，这是你跟这些猫有缘。有这种缘，可能是你过去，不只是一生喜欢猫、爱护猫，遇到这些生病可怜的猫，你要帮助牠，这样就好。”  
　　听着师父他老人家的回答，我心想：太太也没有听过这段问答，怎么她就知道这么做，就像请教过师父，听受过他的教诲一般？  
　　那位居士还问：“我一定要帮助猫医好病，不然就很不自然的反悔难过。”师父回答他：“对，要帮助牠，要把牠看作一般众生同样的看待。畜生牠很不幸，牠愚痴堕在畜生道，牠前生也是人，将来牠也会转到人道。畜生也都有佛性，从佛性看，都是平等的，所以帮助一只猫跟帮助一个人的功德没有两样。我想帮助猫比帮助人容易，人很难伺候，猫比较容易伺候。”听到这里，我真觉得惭愧得无地自容！“人很难伺候，猫比较容易伺候”这句话说的太对了！我这个人怎么就这么难伺候？同样是受的太太的恩惠，我怎么就总是自以为自己特行，懂得佛法，一直对太太的言行议论多多，说她的不是，认为自己命运的不顺都是为她所拖累，却一点也不懂得自己那些倒霉际遇全都是自作自受，还拖累太太受苦，却不知羞耻、不会感恩地埋怨、折磨自己的恩人。我怎么就这么傲慢，不懂得自我检讨呢？想起太太在悲痛欲绝时的哭诉：“若不是为了这些心肝宝贝，我早已离你而去…”这么多年了，我何曾体会到她的伤痛和忍耐？心头百感交集，想想四十年的所作所为，往事历历，一一流过心底，觉得自己真不如一只猫－－一只懂得珍惜别人的善意，感激别人的关怀，受人恩惠，知道感恩、报恩，会听话念佛的猫！  
　　那位居士又问：“如果我选不帮助猫，我会很难过，不过帮了牠们又不放牠们走，因为怕牠们又会受到伤害。”这个问题我听了觉得很亲切、很熟悉，同样的思量、担忧，太太不知道在我耳边说了多少次了…有时候我还会跟她说：“你怎么情执那么重？而且还不懂得分轻重，怎么你对猫就比对我好？”甚么是情执？服从我的任性、迁就我的无知，情执就不重了吗？佛法是我用来骂人的工具吗？还是我用来要求别人向我的“无明火”臣服的武器？记得有一次太太哭得不可以了，涕泪满面地对我说： “至少这些猫不会这样骂我！”天呀，我是怎么当人丈夫的？怎么就这么地自私，不曾去体会自己身边人的苦难？“普度众生”只是我掩饰自己的一句空洞口号！我注意到、顾及到了在我自喻为“为你好”的那些言语背后的杀伤力吗？我看到了别人眼泪底下的斑斑血痕了吗？我还在那儿做着自己有多么“大慈大悲”的美梦！我这岂仅是一塌糊涂？根本就是倒行逆施！我怎么就从来都不管别人受到了我对他们所造成的伤害？  
　　师父回答说：“你想得很周到，但是最好还是帮助牠们，你帮助牠们决定有好的果报。”我总是埋怨自己帮助了别人却没有得到善意的回报，感觉自己的善心被人践踏，很不好受，甚至不只一次怀疑起佛法，生起退转的心，却不曾返求诸己，其实我那是帮助人？我是在邀宠，有时是逞能，还有时是一种想通过感动来控制别人以满足自己意愿的手段，更多的时候只是为了逃避面对自己的空虚，回避自己的缺点，用指点甚至是指责别人来让自己觉得自己其实还算不错－－“我至少比他好很多啦…”迷惑颠倒啊，我！把自己的人生弄得一团糟了，还以为自己在学佛弘扬佛法…得赶紧自救啊！  
　　那位居士又问：“妈妈因为我收了太多只猫起烦恼。”师父答复他说：“你要把救护众生这桩事情多跟你妈妈谈。佛家有本小书叫《物犹如此》，那都是小动物，你养的这些猫，猫很多的时候，你要教牠念佛，你要给牠皈依，念佛机放在猫住的地方，要让牠常常听，这样就非常好。我相信猫也很乖、也会听话，你要度牠们念佛，要帮助牠们，常常为牠们说法。你跟牠有缘，佛不度无缘众生，牠跟你有缘，你跟牠说话，牠会听懂。”想起“随缘”在情急时会念佛的事，我这一听，恍然大悟：真的，因为太太跟他有缘，用心的照顾、真心的呵护，小随缘感受于心，知恩报恩，常常在太太无助悲伤时陪伴她，用依偎的动作表达善意，化解她的忧愁，人、猫之间结了善缘，这就是师父常说的“至诚感通”吧！  
　　最后一个问题：“请佛帮忙又好像佛没有帮忙？”让我感触更深。老法师的回答简单扼要却意味无穷，师父说：“佛没有帮忙是你请佛的心不够诚恳，心诚恳了佛就来帮忙。所以这是我教给你的方法，你可以去做，给牠传授三皈，劝牠不要伤害小动物，好好的照顾牠，这是好事情。”人一旦以自我为中心，只想自己的感受而忽视别人的痛苦，一直想改变别人对自己的态度，却完全不知道从自己的内心去转变自己，改变自己的心态和言行，一定会失去重心，把自己弄得疲倦不堪了依旧一无所得。这就是我自己这么多年来的写照。任凭口中说得天花乱坠，手底写得妙笔生花，却不知道反观自照，由我心做起，“命由我作”岂不是成了一句戏言？回归清净、平等、觉，不要伤害小动物，就这两句轻描淡写的嘱咐，就是我自己终生学习的功课，每天问自己：“我的态度够谦和吗？我有考虑到别人的感受和需要吗？我还陶醉在自我的迷恋中吗？”就这样一只小猫我就不能好好照顾，还要发他的脾气，还要巧言令色掩饰自己，还要谈甚么照顾一切众生呢？听到这里，我心里清楚地认识到：自己何等怠惰、疏忽，没有好好落实佛的教诲。  
　　今天偶然读到一则短文，那是周思义居士所作的《好生录决疑论》（引文取自弘化社出版《卫生集》）中的第一段〈仁民而后爱物〉，其中说到：“爱物必先爱人，或谓仁民而后爱物，今先务爱物，何也？答曰：古云：仁民易，爱物难；不忍于害物者，必不忍于害人；况布衣无仁民之权力，量惟能及物，以力量所可为者而错过不为，何异入宝山而空手回乎？”有人认为应当先爱护、关怀人类，为何不爱同类之人，反而先去照护小动物呢？认为有本末倒置的嫌疑，却不知道同类之中利益相关，容易互相关照，若是能在没有利益代价的情况下去爱护作为“异类”的小动物的话，再来看与自己感受更接近、形体更相似的同类（人），心一定会更恳切。更何况一般人的力量有限，能力所及仅足以照顾一些小动物。毕竟，只需举手之劳，略施小惠即可救护一个小小生命，同样是在培养、增长自己一念慈悲之心，却有能力做而不去做，岂不是有如入宝山而空手回吗？  
　　若将意义推广来说，在学佛人的眼光看来，可将“仁民”视为慈悲对待一切众生，“爱物”是爱护小动物，也应当包括爱惜自己所使用的工具等物，植物当然也不例外，亦即现代人所谓之“尊重生命、爱惜资源”。要想广度众生，就要从自己恭敬、珍惜眼前之人，认真处理身边之事，爱惜随身之物开始，才不至于舍本逐末，变成无根的浮萍或空中楼阁般的空想、虚愿。  
　　此时我才明白一只平时就在我们脚边走来走去，在路旁觅食的小小猫儿其实也正是勘验我们的：“修行是否连贯？”“慈悲心是否常保不失？”的“随机考试”；也才明白了那位佛友将“随缘”放在我们家门口的意义－－他是来唤醒我、启发我！  
　　想起随缘往生前的那个早上，已经好几天不吃不喝却精神如常，还可以爬高跳低的他，我心中疑问：“猫儿子啊，你莫不是要往生净土了？不知道是否预知时至，可以预示归期？”隔着房门，随缘高声叫了三声，正符合我心里启请他以叫声次数预示往生时日的想法，於是暗暗留心。果然，第三天，一早起来，我们这会念佛的猫儿子静静躺在房里，已经安然离世了。  
　　今天回忆起与“随缘”这猫儿子的这一场随缘相聚，他是完成了使命，尽了作为一只小猫的职责，带给我们那段苦难日子中的许多安慰和温暖，而我自己呢？作为一个人，我是否因为他的生命而得到了启发？

　　来源：觉之路博客

星宇流风

应该对它来说有所启发

何以故

jz1215

好文！感恩布施！

张颖

                                               大家为啥不来随喜呢？

美妙人生

musicleecn

啊？又见此猫咪，哈哈，它喜欢看经书，还不食鱼和肉呢。。。

光明

净莲子

观华

感恩布施！众生皆有佛性