《菩提树下》聆听禅音

一家人

《菩提树下》聆听禅音

作者：刘元举

缘份一词，可解释世态万象。先是听到朋友说，有这样一位功成名就的知识分子，突然顿悟，循入佛门。令人瞠目的是，在他64岁时，三步一叩首，五体伏地，一直从山东淄博的博山，朝拜到五台山。虔诚之致，金石为开。每一步跪下、叩首、站起，都充满艰辛，起伏之间，完成了尘世的一个伟大传说。千里朝拜，究竟为了什么？

小提琴在倾诉，很深情，如临清幽深涧。一川飞瀑，漫山雾岚。飘渺。灵透。超迈。雾岚已散，而曲却不散，如缠绕山体淙淙流淌的溪流，一咏三叹，柔情万转。诉说不尽的悲悯之中，有着激越的凝重，并从中漾荡出崇高的凄美。

弓在G弦上饱满执著地行进，粗重浑厚，惆怅深挚，难以言说的苦涩，欲说还休。这样的揉弦、运弓，这样的意境，这样的音色，只有具备深厚功底的演奏家方可做到。琴音传达着东方佛教的神韵，如此抒情，如此精准，又如此迷人。

菩提的境界。词曲合一，琴人合一，天地合一。

这便是著名小提琴家张乐的演奏。他是美国大都会歌剧院终身签约的首席小提琴家。多次获得国内外大奖，誉满天下。张乐现为深圳交响乐团的首席，艺术副总监。他视野开阔，思维放达。可谓见多识广，融东西方文化于一炉。我曾听过他多次独奏，既有黄钟大吕的老柴D大调，贝多芬D大调，也有精美的小品《女人香》《乡村骑士》和克莱斯勒的《爱之忧伤》等，我还现场听过他对梁祝的诗性演奏。他在各种名曲中，展示着他的超众才华。

曾经，他演奏过巴赫G弦上的咏叹调，那是他体会到的深刻的宗教意境，有如仰望哥特式教堂陡立的尖顶苍穹。而今，他又以一颗虔诚的赤子之心，以皈依的宁静，如同挺立在幽幽山涧，目睹着仁炟法师千里朝拜的崇高之举，将《G弦上咏叹调》的深蕴与演奏技巧，自觉运用到了这首东方旋律之中。他还将原曲做了几处改写，更适合他的内心抒发，也更适合小提琴。他让G弦发出深沉的咏叹，像中提琴的粗厚音质，如苦吟派的诗人，更似书法中的枯笔。

图一：张乐——世界著名小提琴演奏家，《菩提树下》艺术总监，小提琴独奏

西方宗教音乐与东方佛乐的圆融，是缘自演奏家心灵深处对东西方文化的认同与理解。他在深交演出大型佛乐《神州和乐》中，曾拉过一段SOLO，那是他第一次接触佛教音乐。他在处理上很干净，有那种纯净空灵的音色。

听这首《禅乐·行者》的小提琴独奏，不仅传递出他对仁炟法师朝拜千里的感动和感慨，更有他对佛乐禅音的独特诠释：那是心与弦的交流，弦与心的融汇。

因而，幽歌一曲，泪湿青襟。

这确实是个很美妙、很空灵，很让人听过就不想忘记的旋律。令我惊叹的是，作曲者是位娇媚的女士：覃丹莹。她说话的声音与她的旋律一样优美。法师为她取名：妙晶。

妙晶在这张由因果兄弟文化传播有限公司制作的《菩提树下》佛乐光盘中，承担了十分重要的角色。她既是作曲，又兼演唱。她自己演唱这首《朝山》。

刚听完张乐的小提琴《行者》，再听她的演唱《朝山》，更加强烈着感动。

女中音亮起歌喉。那是深切体验的唱腔，如泣如诉，充满悲情——

头吻大地/ 心若止水/ 千里叩拜，无怨无悔。

会否

铁鞋踏破心无碍/ 浊汗成泥志益坚/ 牛上南山/马走平川。

一字字，一句句，沉甸甸的音质和节奏，犹如唱响在朝拜之路上。起伏间，感受到一位苍老的身影在崇山峻岭间迎来朝晖，送走夕阳，虽非夸父亦无弃杖，却在千里之途留下了深深的脚印和手迹，更有血汗浇铸。“铁鞋踏破心无碍”那是怎样的坚忍。在这样的演唱中，“头吻大地”更具形象化，更能感天动地。二胡的伴奏，有着华夏民族特殊的伤感韵味。体现出二胡演奏家张雷的高远追求。

妙晶说，她能够写出这样的曲子，完全是因为师父歌词深深打动了她。词作者便是这位苦行朝拜的老人：仁炟法师。他是书写自己的所为，身临其境，刻骨感受，才会这样掷地有声。

师父是凡人？师父的境界又不是凡人。

覃丹莹说，她能够创作佛乐，完全是缘份。

她出生于艺术之家，毕业于星海音乐学院作曲系，之后又去英国皇家音乐学院深造。她曾创作过各种风格的作品，散见于各种报刊杂志和音乐专业刊物。她是在结识法师后，才开始了佛乐创作。

图二：妙晶（覃丹莹）——《菩提树下》作曲、监制

她以惊喜的口吻说，在朋友的引见下，那天她在深圳的精舍见到了仁炟法师。法师听说她是学作曲的出身，便自然希望她将他自己写的偈词，谱写成曲。她几乎连想也没想，就高兴地接受了。她在反复研读这些歌词，感受着那些内在的深刻含义。

一条漫漫的朝拜路上，他是怎样坚持走下去的？有人说一千五百公里，也有人说三千公里！仁炟老人，你在凡人走过的路上，在天色未明的清晨，走出后，就那么一路叩首，跋山涉水，风餐雨露，泥里水里，“赴汤蹈火”，炎炎烈日，被晒化的滚烫的沥青路面，在熏烤着你的额头，险些中毒。你珠汗滚滚，头晕目眩。你在超越世俗的同时，也在超越肉体凡胎。然而，坑洼不平的山路，还是让你腰椎间盘脱出，每一次弯下和直立，便如万箭钻心。就是在这样的挣扎苦撑之中，你写出了这首《朝山》的歌词。

覃丹莹说，平时她作曲时，写一首歌并不需要多长的时间。但是，这一次，她意识到不能像以往那样草率动笔，为了完成任务而写作。她要改变自己的创作态度，她让自己的内心慢慢沉静下来。等到真正做到了内心的宁静，去除了浮躁，沉浸到那样一种禅境之中。她在纷纭红尘中有了一个月的净化过程，如同得到了心灵的洗濯，有了升华，有了突发的灵感。她说，当时有一股力量在推动着她，引领着她，就像她跟着手中的一枝笔在奔在飞，灵感从天而至。这一切让她突然醒悟：《朝山》歌词不是普通的唱词，这是一首越迈而高蹈的自白，是一种忘我无我的状态，是一种大自在呵！

正是这种大自在境界的感知，让她灵性四射。她不仅谱写出《朝山》这种美妙旋律，还谱写出《自在歌》和《丐僧歌》。这是两首反差极大的禅乐，放在同一张光盘中，有着令人震撼的效果。还有《南无观世音菩萨》，较之听过的那种庙堂佛乐，有着更深更虔诚的呼唤，这是创新作品，对佛乐有着开拓的意义。

转载

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《菩提树下》聆听禅音(二)

《丐僧歌》是师父的有感而发之作，即是人生的总结，又是新的人生的开始，透射出潇洒走人生的自在境界：

“丐僧乞法了无得/巡天叫卖无字歌/饥时撮来沙作米/但向佛祖借衣钵

家贫不嫌衲衣破/无里无外无可遮/赤赤条条无体肤/光光灼灼洒脱脱

再请明珠与锡杖/震开铁围照娑婆/披毛戴角转圣道/饮铜食铁升极乐

三千世界无可度/护驾地藏早做佛。”

覃丹莹在创作这些佛曲佛歌的时候，她清晰感觉到了自己在升华，她在蝉变，她的性情在改变，人生的态度与方法也随之而变。从而，进入一种自在的生活状态，尤其在内心让自己自在，自然。不勉强自己，也不放纵自己，一切皆如佛缘，一切皆有自如。

   “无风无火无山河/ 无神无鬼无有魔/ 无人无你亦无我/ 无僧无法亦无佛/ 法界藏身无一物/ 君且听此自在歌。”

仁炟法师的这首偈词，深吟浅唱，令人朗朗上口，却又有几人能够真正理解其中的深奥禅境！

今天真是有缘。值《菩提树下》正式出版发行之日，我有幸来到这个特殊的“发行现场”，与众弟子们围坐在仁炟法师的身边，倾听这张光盘上的乐曲的同时，也在倾听法师的讲述。法师说，这是缘份。这些人的相识是缘份，他出家也是缘份，而能够制作出这张《菩提树下》佛乐，也是缘份。

制作这张光盘的团队差不多都到场了，我认识了演唱的沙哑有如原生态的阿宝，也结识了编曲：曾霓，法名：妙妙。还有后期混声的“广州柏菲音乐”。

音乐就是在这种多元情愫间，圆融着达到高妙之境。

晨钟暮鼓间，悠然荡起。颂经之音不绝于耳，飘渺深邃，琵琶拨动一种沉郁的旋律，如一缕大漠中的炊烟，醒目而沧凉。

如梦似幻的颂经声，由近及远，化作激越的混声器乐。

惟有感动。

我是个执著之人，尘世间或许并不见怪。然而，在出家人的眼中，未免有些愚执吧。如果说，我是以我的“执”去探寻这张佛乐光盘的制作过程，莫不如说我是在执著地追寻一种东西，是“有与无”的哲学，也是“有与无”的禅境。

我是这样问法师的：“千里叩拜，无怨无悔。”为什么无怨无悔？莫非就是为了感动芸芸众生，为了让他们捐款修建博山的正觉寺吗？

此前，我听他的追随者们跟我说，师父非常了不起，他那么大年纪，一路朝拜，为了建博山的寺院。建寺没有钱，开建费三千元不到，而靠师父的这一惊天动地举措，感动了好多人捐款建起寺院，取名正觉寺。

图三：仁炟法师——《菩提树下》作词

仁炟师父身着土黄色僧袍，盘坐于长桌尽头，弟子们环绕左右，如临菩提树下。法师听了我的提问，自在地一笑，答曰：非也。他说他是在51岁那年，结了佛缘。他当时就曾许下三个愿，其中一个就是要去朝拜五台山。这种朝拜与建正觉寺没有关系。他还说，既然许了愿，就是要还愿的！

这种回答让我更加感佩。一诺千斤。他竟说得这么轻轻松松。

图四：学者与法师的探讨

《菩提树下》是原创佛音，一共六首。从音乐上说，既有对传统佛乐的继承，更见创新意识。尤其结合这个多元的时代，这些佛乐有着多样的风格：既有“有”的内容，更有“无”的“超迈”；既有古典传统的东西，亦有现代的元素。因此，这是一次颇有内涵的佛乐原创。

那么，何以取这个《菩提树下》的名字呢？“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这是六祖慧能的传世偈句。既然六祖慧能认定本为无菩提之树，那么，何以还要将作品贯以“菩提树下”呢？

其实，菩提有树无树并不重要，重要的是，菩提是什么。在佛语中，就是指觉悟的境界。此时此地，仁炟法师盘坐如树，围坐的弟子们如临菩提，如沐慧风……

图五：《菩提树下》制作团队全家福


2010年7月15日　于深圳乐扬枫景阁

注：

1、作者简介：刘元举，中国作家协会会员、中国散文学会常务理事、辽宁作家协会副主席、国家一级作家。

2、《菩提树下》词作者：仁炟法师。曾是著名食品生物化学科学家，被国家人事部、国家科委命名为“跨世纪学科带头人”，一九九二年礼北京法源寺能行长老为师皈依佛门尔后出家，在佛门泰斗本焕老和尚座下受具足戒，二○○二年开始修复建设禅宗祖庭博山正觉寺。

专辑中法师所写的偈词，是法师不同时期精进修行佛法的所感所悟，同时也是法师深厚文学造诣和虔心修持佛法的智慧结晶，与您共勉，同证菩提！

3、《菩提树下》作曲家：覃丹莹。香港资深音乐人，出生于艺术世家，毕业于广州星海音乐学院，后入英国皇家音乐学院深造。她过人的天赋与才华，谱写出一曲曲空灵与自在、经典与前卫完美结合的新佛乐。

4、《菩提树下》艺术总监、小提琴独奏：张乐。世界著名小提琴演奏家，纽约大都会歌剧院终身聘用的唯一华人艺术家；多次在国际重大小提琴演奏比赛中获得荣誉；被《纽约时报》评为“21世纪最伟大的小提琴家之一。”现任中国深圳交响乐团副艺术总监及乐团首席。

5、《菩提树下》制作团队：

音乐制作/录音棚：因果兄弟文化传播有限公司

后期混音：广州柏菲音乐，Air studio 香港

平面设计/封面作品：王竣懿翡翠艺术工作室

国内出版发行：新汇集团上海音像有限公司

海外推广：Garrett.Fischbach

6、原创新佛乐专辑《菩提树下》，已有上海音像有限公司出版发行，国内新华书店、音像书店、专业佛教用品店、素食馆有售。以英文名字 “The True Self”，在http://www.cdbaby.com/ 网站有售，所有的收益均用于博山正觉寺的建设和佛教文化事业。