一兔自焚！

开门

　　从前，森林里住着一位仙人，过着与世隔绝的隐居生活，他与林子里的兔子相处融洽，成为好朋友。这只美丽的兔子虽然温柔和善，玲珑剔透，却力气很大，很有胆量，豪气冲天。它不怕猛兽的袭击，而且专爱打抱不平，经常为弱小的动物伸张正义，得到动物们的拥戴。

　　有一年，森林大旱，草木枯萎，连树的根也干枯了。仙人于是对兔子说：“这样的天灾，我只有到林子外面的村落里乞讨以求得到一些食物，苟延性命。”兔子对他说：“不要去，我可以帮你找到食物。”可是树林里面已经没有什么可以果腹的食物了。兔子恭恭敬敬地来到仙人面前，两只眼睛流露出一片赤诚。它对仙人说：“树林里面连芝麻大小的粮食也找不到，我只能把自己的身体烧熟之后献给您。请您接受我的这个献礼吧！”仙人听了兔子的话，大受感动，说：“你的诚心我非常感激，但是像我这样的佛门中人是从来不杀生的，怎么能让你这么慈善的朋友白白送死呢？”兔子见仙人不肯接受，着急地说：“佛经上是允许我这样做的，在没有找到其他办法之前，请您先留在这里吧！”

　　于是兔子将干枯的柴木搜集起来。然后叫仙人过来说：“你一定要接受我作为食物，这样天就会降下大雨。雨后再住上三天，林子里便有美味的野果长出，那时候你就可以采集野果充饥了，请不要到人间去。”话一说完，兔子点燃柴火，纵身跳入火中。仙人看到，心中慨叹：我这善良的山中伙伴，为了解决我的生存问题，舍身自焚，这是多么难得的啊！于是仙人取兔肉吃，得以活命。上天为兔子的善心感动，降下大雨。仙人得以留在居住的森林，吃到了鲜嫩的野果，修习佛法，得五神通。
转载

163cyj1977

福慧

张颖

素位

淡如水

真心英雄

阿弥陀佛  

施无厌

　　一切智光明仙人慈心因缘不食肉经

　　失译人名今附秦录

　　如是我闻：

　　一时佛住摩伽提国，寂灭道场，弥加女村，自在天祠精舍。

　　时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量，来至佛所。

　　尔时世尊，与千二百五十比丘，经行林中；又有结发梵志五百人等，遥见弥勒，威仪庠序、相好清净，五体投地如银山崩，成金花聚众宝间厕。金花金台，七宝为果，于台阁中，有妙音声，而说偈言：

　　“我见牟尼尊，　　面貌常清净，
　　百福相奇特，　　世间无伦匹；
　　烦恼垢永尽，　　智慧悉成满，
　　一向常归命，　　身心无疲倦。
　　故我以五体，　　欲得胜安乐，
　　脱苦无所畏，　　敬礼释迦文。”

　　时诸梵志，见闻此事，白佛言：“世尊！如此童子，威仪庠序，光明无量，与佛无异；于何佛所，初发道心，受持谁经？唯愿天尊！为我解说。”

　　佛告式干梵志：“汝今谛听！善思念之！吾当为汝，分别解说，令汝欢喜！

　　“乃往过去，无量无边，阿僧祇劫时，有世界名胜花敷，佛号弥勒！恒以慈心，四无量法，教化一切。

　　“彼佛说经，名“慈三昧光大悲海云”，若有闻者，即得超越，百亿万劫，生死之罪，必得成佛，无有疑虑。

　　“时彼国中，有大婆罗门，名一切智光明，聪慧多智，广博众经；世间技艺，六十四能，无不综练。

　　“闻佛出世，说《慈三昧光大悲海云经》，即以世间一切义论，难诘彼佛，尽其辞辩，而不能屈。

　　“即便信伏为佛弟子，寻发阿耨多罗三藐三菩提心，而作是言：‘我今于佛法中，诵持《大慈三昧光大悲海云经》，以此功德，愿于未来过算数劫，必得成佛而号弥勒。’

　　“于是舍家即入深山，长发为相，修行梵行；八千岁中，少欲无事，乞食自活，诵持是经，一心除乱。

　　“彼时世间，有雨星现，国王淫荒，彗星横流，连雨不止；洪水暴涨，仙人端坐，不得乞食，经历七日。

　　“时彼林中，有五百白兔，有一兔王母子二兽；见于仙人，七日不食，而作是言：‘今此仙人，为佛道故，不食多日，命不云远；法幢将崩，法海将竭，我今当为无上大法，令得久住，不惜身命。’

　　“即告诸兔：‘一切诸行，皆悉无常，众生爱身，空生空死，未曾为法；我今欲为一切众生，作大桥梁，令法久住，供养法师。’

　　“尔时，兔王即为群兔，而说偈言：

　　“‘若有畜生类，　　得闻诸佛名，
　　永离三恶道，　　不生八难处。
　　若闻法奉行，　　生处常值佛，
　　信法无疑惑，　　归依贤圣僧。
　　随顺诸戒行，　　如是疾得佛，
　　必至大涅槃，　　常受无上乐。’

　　“尔时，兔王说此偈已，告诸兔言：‘我今以身欲供养法，汝等宜当各各随喜。所以者何？我从多劫丧身无数，三毒所使为鸟兽形，唐生唐死未曾为法；吾今欲为无上法故，弃舍身命供养法师。’

　　“时，山树神即积香薪以火然之，兔王母子，围绕仙人足满七匝，白言：‘大师！我今为法供养尊者。’仙人告言：‘汝是畜生，虽有慈心何缘能办？’兔白仙人：‘我自以身供养仁者，为法久住，令诸众生得饶益故。’作此语已，即语其子：‘汝可随意求觅水草，系心思惟正念三宝。’

　　“尔时，兔子闻母所说，跪白母言：‘如尊所说，无上大法，欲供养者，我亦愿乐。’作此语已，自投火中，母随后入。

　　“当于菩萨舍身之时，天地大动，乃至色界及以诸天，皆雨天华持用供养。

　　“肉熟之后，时山树神白仙人言：‘兔王母子，为供养故，投身火中，今肉已熟，汝可食之。’

　　“时彼仙人，闻树神语，悲不能言，以所诵经书置树叶，又说偈曰：

　　“‘宁当然身破眼目，　　不忍行杀食众生。
　　诸佛所说慈悲经，　　彼经中说行慈者，
　　宁破骨髓出头脑，　　不忍啖肉食众生。
　　如佛所说食肉者，　　此人行慈不满足，
　　常受短命多病身，　　迷没生死不成佛。’

　　“时彼仙人，说此偈已，因发誓言：‘愿我世世不起杀想，恒不啖肉，入白光明慈三昧，乃至成佛制断肉戒。’作此语已，自投火坑与兔并命。

　　“是时，天地六种震动，天神力故，树放光明，金色晃曜照千国土。

　　“时彼国中诸人民等，见金色光从山树出，寻光来至，既见仙人及以二兔死在火中，见所说偈并得佛经，持还上王。

　　“王闻此法传告共宣，令闻此者皆发无上正真道心。”

　　佛告式干：“汝今当知，尔时白兔王者，今现我身释迦文尼佛是；时兔儿者，今罗睺罗是；时诵经仙人者，今此众中，婆罗门子，弥勒菩萨摩诃萨是。我涅槃后五十六亿万岁，当于穰佉转轮圣王国土，华林园中金刚座处，龙华菩提树下，得成佛道，转妙法轮。

　　“时五百群兔者，今摩诃迦叶等五百比丘是；时二百五十山树神者，舍利弗、目犍连等二百五十比丘是；时千国王，跋陀婆罗等千菩萨是。彼王国土诸人民等得闻经者，从我出世乃至楼至，于其中间受法弟子得道者是。”

　　佛告式干：“菩萨求法，勤苦历劫，不惜身命；虽复从报，受畜生身，常能为法，不惜躯命，投于火坑，以身供养；便得超越，九百万亿劫，生死之罪；于是得在恒河沙等无量诸佛先，先弥勒前得成佛道。汝等云何不勤为法？”

　　佛说是语时，式干等五百梵志求佛出家。佛言：“善来！”须发自落，即成沙门。佛为说法，豁然意解成阿罗汉；八万诸天亦发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　时会大众，闻佛所说，各各称赞，菩萨所行。

　　舍利弗白佛言：“时彼仙人，投火坑已，为生何处？”佛告舍利弗：“时彼仙人，投火坑已，生于梵世，普为一切说大梵法，乃至成佛转大梵轮，所说经典亦名“慈三昧光大悲海云”。

　　“所制波罗提木叉，不行慈者名犯禁人；其食肉者犯于重禁，后身生处常饮热铜，至彼仙人得作佛时，如《弥勒菩萨下生经》说。”

　　尊者阿难，闻佛所说，即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，叉手长跪，而白佛言：“世尊！弥勒成佛所说戒法，乃以慈心制不食肉，为犯重禁，甚奇甚特！”

　　时，会大众，异口同音，皆共称赞，彼国众生不食肉戒：“愿生彼国！”世尊悉记，当得往生。

　　尊者阿难，复白佛言：“当何名此经？云何受持之？”

　　佛告阿难：“此法之要，名“白兔王菩萨不惜身命为无上道”，亦名“一切智光明仙人慈心因缘不食肉经”，如是受持。”尊者阿难及诸比丘，闻佛所说欢喜奉行。

　　一切智光明仙人慈心因缘不食肉经

张颖