不能执着境界和感受

开门

　 　　作者：达真堪布 　　在学佛修行的过程中，会出现很多的境界，会遇到很多的障碍。你真正入门、真正进入修道以后，会有很多感应、征相和梦境，不要在乎、不要执着，这都很正常。 　　比如我们出发要到达一个地方，如果你对路上好的境界留恋忘返、驻足不前，那么你永远也无法到达最终的目的地。在修行的过程中也是一样，有时候会出现好的感应、征相和梦境，有特别舒服的感受，甚至有神通、神变等功德，然而你放不下、执着这个境界，那你肯定会停留在这里，不继续向上修行了，这是不允许的。一定要放下、向前走，不要执着这些。这不是解脱、成佛，没有什么可高兴的，不要生起欢喜心，也不要动心。如果做不到不动心，就要观无常和空性，认识到它没有真相，一切都是假的，很快就没有事了。 　　如果我们在路上遇见不好的境界，你因害怕而驻足不前，就无法到达目的地。在修行中也一样会遇到不好的境界，那个时候你同样不能害怕，否则也不能到达目的地。一旦出现了各种不好的境界和感觉，也不要动心；如果做不到不动心，也不要害怕。那些不好的境界都是自心的显现，都是假的，都是虚幻的、无常的。别害怕，越担心越有事，只要祈请上师三宝加持、相信上师三宝的加持，就不会有事的。什么叫翻业障？在你真有修行、真有智慧的情况下，这都是驱病，都是驱魔。这都是对你的考验，也是一种表法。 　　所有的所有都是表法。如果你有智慧，都是你的助缘；没有智慧，都是你的障碍。各种好的境界和不好的境界都不要执着。如果执着了，无论好坏都会伤害你，都是你的违缘；如果不执着，无论好坏都不会伤害你，都是你的助缘。迷恋好境界就不愿修了、害怕不好的境界也不敢修了，这不都成了障碍吗？心一定要安住，把心管好。什么叫不动心？明明了了，都能听得见，都能看得见，都能想得到，但是都不在乎、不执着、不当真，知道这都是假的，都会变。不执着就没有烦恼，没有烦恼就没有痛苦。遇见顺境也不执着、不欢喜，遇见逆境也不执着、不痛苦，这才是如如不动的心，这才能解脱、才能成佛。 　　任何时候都不起烦恼、没有痛苦的时候才是解脱、才是成就，之前什么也不是。修行是一场战争，有胜利的时候，也有失败的时候，坚持下去，一定会胜利！修行的过程就像乘坐一辆长途客车，也有翻山的时候，也有过桥的时候，也有钻洞的时候，也有走平地的时候，在修行的过程中也肯定有各种各样或好或坏的感受、境界和征相，不要执着这些，不要停留、不要回头！我们的修行已经有方向、有目标了，一定要朝这个方向走，一定要达到目标，不能停止。 　　一定要好好修行，坚持下去！坚持到底，一定会成功。不经过磨难不可能成佛，有佛就有魔，有魔才有佛。释迦牟尼佛快要成就的时候，还有那么多磨难、魔障，我们刚起步的时候肯定也有啊！遇到境界了，不能手忙脚乱、胡思乱想。只要你虔诚地祈祷三宝，一切魔都会被战胜。 转载

我让我

愿我自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 愿一切因缘众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 愿法界一切众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 愿常劝一切众生皆发菩提心。 一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海。

缘由愿来

尘客

愿我自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 愿一切因缘众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 愿法界一切众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 愿常劝一切众生皆发菩提心。 一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海。